篇一：旅游景区项目策划书。
成都信息工程学院银杏酒店管理学院。
旅游景区管理。
课程考核。班级：11级旅游管理本科1班。
学号：20xx531018
姓名：李桃惠。
成都信息工程学院银杏酒店管理学院。
蒙顶山旅游景区。项。目。
策。划。书。班级：
学号：姓名：
1景区介绍3
1.1景区名称3
1.2地理位置4
1.3开发背景4
1.4开发现状5
1.4.1景点特色5
1.4.2主要景点5
1.4.3景区特产6
1.4.4蒙顶山“龙行十八式”茶技6
2项目策划7
2.1项目策划简介7
2.2主要项目7
2.2.1茶技体验园7
2.2.2摘茶体验园7
2.2.3制茶体验园8
2.2.4品茗园8
2.3项目swot分析8
2.3.1优势（strength8
2.3.2劣势（weakness8
2.3.3机会（opportunity8
2.3.4威胁（threats8
2.4可行性分析8
2.5项目实施保障措施9
1景区介绍。
1.1景区名称。
蒙顶山景区。
1.2地理位置。
蒙顶山位于四川省雅安市境内，四川盆地西南部，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。
坐落在名山县境内，距成都110公里，离雅安市15公里，318国道纵贯景区，成都－雅安高速公路两条引道与蒙山和百丈湖直接相连，交通十分方便。
蒙顶山，又叫蒙山，为青藏高原到川西平原的过渡地带，位于号称“天漏”雅安市和名山县之间，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙顶山因“雨雾蒙沫”而得蒙顶山名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。说到蒙顶山，我们都知道一副对联：
“扬子江中水，蒙山顶上茶”，这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”，蒙顶山也因为是茶的发源地而成为“世界茶文化圣山”。蒙顶山景区由蒙山和百丈湖两个主景区组合而成，是四川首批省级风景名胜区之一。
蒙山，横亘于名山县城西北侧，山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。蒙顶山山势巍峨，峰峦挺秀，绝壑飞瀑，重云积雾。古人说这里“仰则天风高畅，万象萧瑟；俯则羌水环流，众山罗绕，茶畦杉径，异石奇花，足称名胜”。
山体长约10公里，宽约4公里。据史料记载：“禹治水功成，旅祭于此”。
蒙山有上清、菱角、毗罗、井泉、甘露等五顶，亦称五峰，蒙顶五峰环列，状若莲花，最高峰上清峰，海拔1456米。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。
现存建筑古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。
1.3开发背景。
秦灭蜀之前，古巴蜀先民主要利用的是野生茶树，2023年前的古巴蜀人还处于原始、简单农耕生活状态，生产落后，主要种植水稻、小麦、玉米等农作物和驯养家禽、家畜，对自然界的野生动、植物有相当高的依存度。因此对茶叶的利用，时间上可能已经超过2023年，利用方式上应该比较原始。最早食用鲜叶，之后是摘下叶片晒干收藏、烹煮羹饮。
在秦灭蜀之前，茶叶的利用也仅限于巴蜀地区。尽管不能证明茶树的种植始于何时，但是，从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川是茶树种植和茶叶制造的起源地。到目前为止，能够证明的最早开始人工茶树种植的地方是四川雅州的蒙顶山。
早在西汉时期，相传当地人吴理真在蒙山上种植茶树。吴理真是西汉甘露年间（公元前50年）人，由于在蒙山种植茶树，带动了当地茶叶生产的发展，据说至今蒙山顶上留下的七株茶树是当年吴理真所种。到了宋代，茶叶成为与盐、铁一样重要的生活物质和军需物质，对宋代**财政起到了重要作用。
据宋代《金石苑》记载：“甘露祖师由西汉出现，吴氏之子，法名理真，自岭表来，住蒙山植茶七株，以济饥渴。元代京师旱，敕涨秦二相，诏求雨济时，师入定救旱，少顷，沛泽大通。
”宋淳熙十三年，孝宗皇帝赐封吴理真为甘露普慧妙济大师。宋代与吴理真生活的时代，已经过去了1100多年。宋朝皇帝没有对前代的“茶圣”陆羽做更高的评价，而对一个种茶人给予如此高的评价，这说明了茶树种植和生产在宋朝的重要性，同时也是对开创了茶叶生产新纪元的吴理真的肯定。
需要说明的是，关于吴理真其人，现在找不到宋代之前对其的任何文字记载。但是，宋朝皇帝赐封吴理真为甘露普慧妙济大师，肯定不是空穴来风，有历史资料和口传历史作为依据。
可以肯定茶树的种植出现在汉代或之前。吴理真是在蒙山种植茶树的第一人。四川是世界上最早人工种植茶树的地区。
现在认为西汉时期在蒙山种植茶树的人就是吴理真，因为传说中吴理真在蒙山种植茶树不是一个孤立的事件。王褒《童约》是中国关于茶事的最早记载，其中的内容涉及家童在主人家需要做的事情，包括“烹荼尽具，武阳买荼”。
吴理真在蒙山种植茶树是公元前50年左右的西汉甘露年间。王褒《童约》成书时间是公元前59年，这两件事情发生在同一时期，两个看似独立的事情却有着必然的联系。从商品经济发展的规律出发，就不难理解这两件事情的内在关系。
《童约》说明了：在西汉时期，现在的彭山一带，茶叶已经成为了普通的商品。需求带动生产的发展，这是商品经济发展的规律决定的。
当茶叶作为商品大量出现在市场上的时候，就必然推动茶树种植、制造业的发展。这不仅证明当时的吴理真在蒙山种植茶树的事实，而且能证明茶树在西汉时期已经出现大量的人工种植。茶叶生产已经成为了西汉时期四川西部的一种产业，茶叶的制造也已经产生。
追溯源远流长的蒙顶山茶文化历史，蒙顶山在老百姓心目当中留下了不可磨灭的印记，于是蒙顶山景区不断的被开发出来，成为现在这个家喻户晓的风景名胜。
1.4开发现状。
1.4.1景点特色。
蒙顶山山清水秀，四季分明，大自然和历史缔造的自然景观和人文景观相融交汇，极具吸力，昔日的临蒙顶山邛古道和南方丝绸之路把蒙顶山，碧峰峡与贡嗄山、海螺沟、泸定桥、跑马山、西昌邛海等旅游景区连成了又一条**旅游**。国家aaaa级旅游区--蒙顶山，西距雅安市区15公里，是一座历史悠久，风景秀丽的名山，是蜀中一大名胜，与著名的峨眉山、青城山齐名，并称四川的三大名山。它以夏禹足迹所至而有”禹贡蒙山”之称，以入贡”仙茶”名列经传而有”天下第一茶”之美誉，是古代南方丝绸之路上一颗璀璨的明珠。
蒙顶山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。从海拔80-1000米左右的中山地带，由西向东，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。现存古刹永兴寺、天盖寺、千佛寺、净居庵等寺庙坐落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。
中山以上是森林地带。林木覆盖，绵延至整个后山。这里是常绿针叶、阔叶混天下第一壶交林带，四季葱茏，春夏之际益发秀丽。
主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。
蒙顶山有”雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。
冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。
傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。
1.4.2主要景点。
1、天盖寺。
天盖寺位于蒙顶山顶，创建于汉代，宋代重修。寺占地8000平方米，遥对群山，四周环绕12株千年古银杏，蒙顶山天盖寺金秋美景中间为明代建筑石柱大殿，系蒙茶祖师吴理真结庐种茶处。大殿塑有吴理真大师全身座像，周围有展示蒙顶茶史的**、实物等。
此处为蒙顶品茶最佳去处。寺前殿后，古坊碑林，题刊较多，以《天下大蒙顶山》碑为最。
篇二：景区项目策划书。黄。帝。
故。里。项。目。
策。划。
书。—始祖山风景区。
学校：河南财经政法大学。
院系：旅游与会展学院。
班级：旅游管理二班。
姓名：刘爽。
学号：20xx4140229
引言2一、项目背景2
二、项目提出6
三、项目优势及建设意义7
四、项目内容8
五、项目预算11
六、附录11
引言。在世界华人华侨举国上下人人都在关注在黄帝故里拜祖先的浪潮中，人们都隐约感觉到好像缺少一些优美的文化氛围，让人气爽神逸，心神共聚的去处，令人感觉不愧为中华圣地之称。经过多方考察论证后，一致认为我们有责任、有义务为中原文化的崛起锦上添花。
所以我决定全力以赴把“始祖山风景区”做成全国一流的现代与传统相结合的山水与文化完美结合的多种组合体，文化形式新颖型，文化影响深远型的中华名山。也为打造和谐中国、和谐社会，尽一片炎黄子孙的赤子之心！
一、项目背景。
新郑是一块古老而神奇的土地，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，自然景观和人文景观在这里交相辉映。2023年前的裴李岗文化时期，我们的先民开始在这里繁衍生息，过着以原始农业，手工业为主的氏族生活。2023年前，中华人文始祖轩辕黄帝出生、创业、建都于此，肇造了光辉灿烂的华夏文明，奠定了中华民族的根基。
春秋战国时期，郑韩两国先后在此建都长达539年之久，留下了绚丽多彩的文化和丰富的文物遗址。秦朝次后，新郑虽然失去了故都的地位，仍诞生了战国法家代表韩非，唐代大诗人白居易，宋代建筑学家、中国建筑学鼻祖李诫、元**学家许衡、明**学家内阁首辅高拱等光耀中华民族史册的风流人物。
河南是全国的旅游资源大省，新郑是河南的旅游资源大市。现有国家文物保护单位3处，省级文物单位12处，文物古迹100余处，是河南历史文化名城，中国古都学会命名的“中华第一古都”。同时，还是全国著名的大枣之乡，绿色食品节水莲藕之乡。
改革开放以来，龙其是近年来，新郑市大力发展旅游业，强力打造黄帝品牌，使千年沉睡的文化资源宝库，凸显出强劲的经济优势，构造了经济发展的新平台，成为最具活力的新的经济增长点，以极强的拉动力带动地方经济蓬勃发展，先后包装建成了黄帝故里、始祖山、郑风苑、郑国车马坑、黄帝古枣园、欧阳修陵园等景区，并以黄帝文化为龙头，推出了炎黄文化旅游节、枣乡风情游、荷花风光游、红樱桃风光游等节庆活动，开辟了了黄帝文化寻根朝圣游、枣荷文化生态游、郑韩文化探古游、历史名人名胜游等精品旅游线路，吸引着无数游客纷至沓来，流连忘返，取得了良好的经济效益和社会效益。新郑人民在旅游开发的实践中深深认识到，抓旅游就是抓经济，抓旅游就是抓调整，抓旅游就是抓优化环境，就是招商引资，就是发展生产力。
新郑区位优势，交通便利，物产丰富，城市环境优美，服务设施完备，经济基础良好，综合经济实力连续五年居全省第二位，跨入全国百强县行列，先后荣获全国卫生城市，省级园林城市，省级文明城市，河南省社会治安模范市等称号。
始祖山吞云吐雾，缔造东方大帝；姬水河含阴吸阳，孕育炎黄子孙。”朋友们，探华夏之源，请到新郑来，寻民族之根，请到黄帝故里来，赏五千华夏文明，请到始祖山来，热情好客的新郑人民正欢迎您的光临。
始祖山不仅风景秀丽，更令人神往的是它的古老和神奇。站在山脚下的驼窑村，仰观始祖山东坡，数百米高的悬崖峭壁直插云霄，怪石林立，险峰突兀。走进山门，登上望祖亭，遥观山顶，依山势而成的炎黄二帝巨雕坐像清晰可见，惟妙惟肖，栩栩如生。
始祖山原名具茨山，由于两个主峰天然风化形成了炎黄二帝的头像才改名始祖山。我们可以在这里欣赏到炎黄二帝的头像，大家看到的高的是黄帝头像，矮的是炎帝头像，据有关部门测量，黄帝头像高70米，炎帝头像高45米，他们神态庄严，眉眼毕现，形象逼真。可以称得上是鬼斧神工！
当地老百姓看到之后说是炎黄二帝显灵了。
始祖山原名“具茨山”，专家们从文字学来研究**，认为具茨山的“具”字，正是工具、农具、家具、戎具各种用具的“具”字。对“茨”字的研究，认为“茨”字的草字头，象征着花草树木长满山，环境优美。“茨”字左边的两点水，象征着姬水源自具茨山的山北山南两水源。
“茨”字下边是“人”字，“人”字上边有帽，象征着山上有人居住，是先民们发明创造各种工具的场所。专家们从文字学上研究认同，具茨山应是一座秀丽美好。
摘要：策划是旅游项目开发中一个不可或缺的环节，即便是旅游项目规划也离不开策划，它围绕着一个项目的开端和结束。前期，需要策划进行目标制定与主题选择、市场定位与产品体系定位、确定选址于布局、指定行动计划等；后期，需要策划为规划把握方向与目标，以达到预期效果，以及在最后进行评估。
关键词：旅游景区项目策划。
一．旅游景区项目策划的必要性。
1．旅游景区。
旅游景区简称景区，一般指具有一定自然或人文景观，可供人们进行旅游活动的相对完整的空间环境。
根据《旅游区（点）质量等级划分与评定》国家标准：旅游区是以旅游及其相关活动为主要功能或主要功能之一的空间区域。标准中旅游区（点）是指具有参观游览、休闲度假、康体健身等功能，具有相应旅游服务设施并提供相应旅游服务的独立管理区。
该管理区应有统一的经营管理机构和明确的地域范围。包括风景区、文博院馆、寺庙观堂、旅游渡假区、自然保护区、主题公园、森林公园、地质公园、游乐园、动物园、植物园及工业、农业、经贸、科教、军事、体育、文化艺术等各类旅游区（点）。
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