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清］姚濬昌修，［清］趙廷愷、周立瀛纂：《安福县志》，據同治十一年（1872）刻本影印，《中国地方志集成》“江西府縣誌輯”第67號，江蘇古籍出版社2023年。
第29頁下：明萬歷四十三年六月，邑民王某自外歸，有云如匹練隨之入室，化為白龍，王驚呼家人環拜，鄰舍喧傳聚觀，食頃乃減。
第30頁下：國朝順治三年四月，天門開見五色雲如畫。康熙二十五年二月黃龍菴前生竹一本雙幹。
乾隆十七年石屋山麓產靈芝。嘉慶二十四年中秋夜，月食復圓後，四圍現五色雲如華蓋重罩半空。同治元年五月，有雙鳥五色朱冠，大如鵲尾徑尺，文彩絢爛，由城沿江而上，遇有竹梧處穿繞飛鳴，聲如樂譜。
第30頁下：梁大同五年土人劉敬躬，偶于田間得白鮭化爲金龜，將镕之，生光炤室，敬躬以爲神而禱之，所詰皆驗，后以謀反伏誅。
第30頁下：嘉靖十二年秋，西北星隕如雨。
第30頁下：乾隆三十年大祲五月七日，九龍山聚蓮菴水從山頂涌出，巨石崩數十余丈，武功山集雲菴後亦然。三十七年六月二十二日，北岸田禾中有巨蛇圍二尺餘，其聲如貓，頭尾似菜花，蛇三日變紅黃，五日乃去。
第31頁上：道光二十二年夏夕間西方有白氣如匹練，亙天中月餘乃滅。咸豐四年八月，邑南山中有桐樹忽生枝如刀矛劍戟狀，次年粵賊大至。
第35頁上：龍山土名黃牛嶺，以仙人騎黃牛至此得名。一名福華，在治東五里，上有三仙壹，中為雙泉菴，其下龍窟，禱雨輒應。
同治己已建塔於上，塔基中心規圓六七尺許，其土軟緜可插杖深入四五尺，蓋形家所謂孩兒頂者。起工之夕，空中神燈耀環村數裏，徹上徹下即中溪八景，詩序云有光如燈是也。
第35頁上：白馬峰一名白雲峰，在東陽峰，南有葛仙壇，壇下處泉流入蜜湖。
第35頁上：麟山又名筆架山，在治東十里，突起江濵，頂有石筍如麟角。副使周寭未第時，治書經，夢山神告曰：
“居我山曷，不讀我書。”改春秋及第。子懋卿懋，相世其經，亦第，孫鼎瀚鼎，清作秋墅於其間，多著述焉。
第35頁下：龜山一名石榴峰，在麟山左，若龜飲於江。下有龍潭，相傳漁者沒水，見洞中老人臥石牀上，疑龍所居。
第35頁下：泥山有翔鸞鄉，延袤百里，高插天表，勢若翔龍，上有泉若瀑布，下澄為潭，潭口有巨石，仙人跡宛然，禱雨輒應。
第36頁上：浮山在沿南十里，層峰疊嶂，連亙百里。上建三仙菴，下有洞虛觀、闍黎峽，峽口古松一株，上有石如龍骨，熱之微腥，又有丹白桃花洞、菡蓞峰、姚崇讀書臺、祈夢閣，北之里爲松雲菴，明劉邦采王學益劉一正陽諸人常講學其中。
第36頁上：天臺山在治南二十里，有石蹬石礀觀音巖，相傳葛仙煉丹於此，西日西山有黃竹臺，蟠藤古廟宋王庭珪記。
第36頁上：青岡山在治南五十里，高峰如旗幟，羣山峰離立里許，若碁布梅點狀，相傳爲晉桓修疑塚。南五里有仙鵝峰、高臺嶺，舊稱六祖曾遊有卓錫泉，手植羅漢柏二株，東開花西結實。
西南十里曰駱嶺，有紫衣山老人巖，上下石門兩山峙立，若闕元王子琛盧墓於此。
第36頁下：公公山有晴雨二石碑，迎禱多驗，巖下有泉，冬暖夏涼。澗道崎嶇從李柏溪入。
第36頁下：文斾山一名西山，在治西十里，魏仙禮斗壇煉丹池在焉，林壑幽險，有溪出兩山之間，溪旁龍窟禱雨多驗，宋乾道間賜廟額曰“靈佑仙壇”，有通真子詩，下爲迎神嶺，又名祈榖嶺亦有壇。
第37頁上：月山旣（吳小紅按：原錄“既”，當作“即”）明月山，在治西百里，石潔白如月光照數里，上有仙壇祈報甚多，按劉志云，月山下有月山寺，惟考武功山志，明月山距仙壇二十里，山石多如月圓。
月山寺在十六都寺，右有月字，石分載甚明，故正之。
第37頁上：武功山在治西一百二十里，連接盧蕭高踰三十里，根盤八百里，跨吉袁二郡，界接長沙。相傳武氏夫婦遠來修煉，夫止盧蕭婦止西昌，遂以武公名山。
及陳武帝平侯景之乱靈陰助，更名武功山。最高者爲曰白鶴峰；陡其頂可觀日出，舊書晉葛元葛洪先後修煉山中，故又名葛仙峰，峰上葛仙壇，壘以巨石瓦皆用錢，旁以石墖時見赤焰，若金燈然；後有煉丹池，泉水冬溫夏涼，中多圓石，祈嗣者每拾以爲驗；山東北爲集雲行宮，二菴半山爲箕峰，菴南則圖坪，又有觀音巖；白雲禪師建梵剎名白法菴，其徒續修改曰白雲，內放生池，多金魚，聞鐘聲旣簇擁出遊，飼餌而散；集雲菴左爲小桃源，前有筆架山秀才嶺，唐時二秀才結廬山上故名；又一棋盤石平闊十餘丈，世傳爲黃衣白鶴遺跡；石右有儲雲洞，洞上書“許過雲”三字；箕峰之前爲香鑪山、看經巖，巖下有報信嶺、桃花坪、米糍石；圖坪菴中建白字堂白玉蟾，遺刻在焉；北則石牌山，三十六石平列如牌；西有天心巖、瀑水巖、瀑布泉、醉椅石、飛雪紗帽諸潭。明邑人張程輯武功山志。
第37頁下：國朝道光年間，邑人集貲，於瀑布泉下造飛虹橋，建福星亭，是爲吳楚通衢。邑侯汪道森題“福履綏之”四字鑴石亭內。
第37頁下：九龍山距雷巖十五里，萬山環繞，竹木蓊鬰。相傳劉蓬頭結茅山中。明嘉靖間，遊僧甯州自安仁來，始建佛宇，僧本教輯九龍翰墨志。
第37頁下：高峰山在治南一百二十里，跨吉袁廣袤百里，山徑陡峭，上有龍潭，禱雨輒應。
第38頁上：北華山一名玉箱山，在治北二里，山頂方而平，林木鬰然。上有菴可遊覽，相傳菴前夜有燈光炯照，近城人多見之。同治己巳建塔菴石。
第38頁上：葛峰山在治北二十里，葛水出焉，瑩迴若帶溪口石筍森列多，奇狀其近山曰九峰，有黃衣真人壇、小龍潭，二可占晴雨。
第39頁上：百花潭在治西一百二十里循化鄉，瀘瀟武功之間，峰巒奇峭，雲霧覆之，歲早禱雨輒應。
第39頁上：紗帽潭在武功山中，距圖坪左十里，水從迎仙橋橫流，一石相懸注潭中，潭口如紗帽，相傳有龍出沒，水濺沸如珠，四時雲氣昏黑，又有筲箕飛雪，黃龍烏龍諸潭。
第39頁上：徐潭在治西十二都，相傳下有龍窟。
第40頁上：集仙橋一名市橋，在治北門外，相傳居人夜聞橋上笙歌，旦視之，見橋柱有“呂洞賓”三字因改此名。
第40頁上：鳳停橋一名毛停橋，在治北四十里清化鄉。唐元和聞冇異人浮鳳毛而下因立廟。宋雍熙間道士朱龜嶽創橋，明洪武初千戶俞茂修，相傳呂洞賓過此索紙題“西江月”一闕。
第40頁上：龍陂王江，東流與瀘水合，去縣東南百餘里，顧野王謂是掣村之處，土人言吳孫皓時伐木順流至此陂而沈，以繩挽之，旣有風雷之變，後歲旱，試相牽拽之，風雨立至。宋元嘉中木忽自浮水面，厚可五寸，其半猶沈，水中壅成沙洲。
第41頁上：魏夫人煉丹池在儒學前，相傳煉丹處至今無蛙聲。
第41頁上：飛巾閣在縣南五十五里，舊爲北貞觀，有宋胡銓、元劉霖，記宋時徐神翁真人修煉於此，道成以巾帨置江中，足躡其上，飛身而去。土人建閣祀之，又傳夜有鐘與龍鬬沒於潭。
第41頁下：雷分田在城東五里，相傳昔有爭此田者，雷分之。
第41頁下：神楓在縣西百里，遇歲旱以泥封之，則雨。人以爲神云。
第41頁下：合婚橋一名生合橋，在治南五十里天香山，又云在四十二都下塘，橋有兩石梁，昔人有娶於此，妻不從，指橋誓云石合乃可。石果合，因名。後土人徒石爲橋他所，雷遂燬之。
第42頁上：浮墩在縣西七里，今號四望墩下有石羊獅子等物。落亭與浮墩相近，邑人曹翱昇仙之所。
第55頁上：都鎮廟在治南，宋紹興間禱雨靈應，縣丞狄三南記明千戶夏杌重修。
第55頁上：更生夫人廟在治南百五十里，吳時有女子居樟樹下，樹大數圍，孫皓遣人伐之，弗克。女祝曰：“汝今且去，他時更生。”遂克之，後果更生，乃立更生夫人廟。
第57頁上：黃老仙人壹菴，在治北六十里，舊為黃衣真人修煉所。山陡峻而上，平衍嶺有神廟，至今風雨之夕，往往見雷火掃殿雲。
第190頁上：武公，蜀人，失其名，漢末與其婦南來，尋修煉處，夫止瀘瀟山，婦止西昌武罔，後皆同日化去。陳武帝時，楚人歐陽顧者，從長沙率兵赴義，討侯景。
夢仙耆揖曰：“吾家於此，當為公前，驅逐平侯景，顧以語帝。”因改武公山為武功，遣人齌香帛至山，封之。
第190頁上：葛洪字稚川，從祖鉉，吳時得道，以授**鄭隱洪書傳之，嘗修煉沖虛觀中，今靈國丹井尚存。又嘗偏曆東南各洞天，尤著跡武功云。
第190頁上：黃仁覽字紫庭，父輔士，晉至禦史，仁覽為青州從事。娶旌陽令許遜女，從遜學道術，居清化鄉洞陽山後，全家上昇山有昇雲，一唐大曆中為之立觀，江南李主賜田以瞻，即壽昌觀是。
第190頁上：黃衣真人葛洪**葛昇，仙去留丹與桂石間，真人得一粒服之，爲地行仙。
第190頁上：白鶴真人師事葛洪得道，後化白鶴翔空而去，令其山名白鶴峰。
第230頁上：弘濟禪師名行思，姓劉氏，聞曹溪六祖，法席甚盛，經往叅禮，遂問曰：“當何所務作不落階級？
”祖曰：“汝作甚麼來？”曰：
“聖諦亦不為。”祖曰：“落何階級？
”曰：“聖諦尚不為何階級之有。”祖湥器之，師旣得法，遂回吉州青原山，**紹化，大聞禪宗號七祖。
第230頁上：徐神翁海陵人，崇甯間，來遊北真觀，忽江漲，徐飛巾水上，渡江而去。
第230頁下：劉洞誠，元初學道於武當山，隱居玉泉觀，能驅役鬼神，禱雨治病，其應如響。
第230頁下：會貴寬號塵外道人，從張天全受法，修真於洞淵觀得遇周顛仙，後以雷法授趙原陽。
第230頁下：胡雪坡善修煉術，年百餘貌若兒童，端坐而逝，廟在胡仙仰。
第230頁下：劉咬指賣豆乳為活，對人寡言笑，終日咬指，故名。忽踏雪大街，眾以學堆之如山，意其必死矣，開視之，氣如蒸，笑而去，不知所終。
第230頁下：史穀蟾天澤之裔，學道武功山後，有雷巖險絕，穀蟾得登其頂。
第230頁下：李道人名道貞，至元間，建葛仙觀，因樵遇仙作沖元壇，又與史穀蟾造圓坪菴。
第231頁上：趙原陽名宜真，宋武功王，德昭十三世孫，其父仕元為安福令，因家焉，幼習舉子業，夢神人曰：“汝神仙中人，何望富貴。
”遂從塵外道人遊，師李元張天全，結茅匡山居之。於正己天心雷與全真還丹之旨多所發揮尤好，濟人方藥，洪武壬戌，夏蛻去其徒劉淵然傳其道，景泰六年贈崇文，崇文廣道純德，原陽真人。
第231頁上：劉蓬頭自稱遠客，不傳名，結茆獨棲，蓬頭垢面，絕粒食，人窺其寢處無煙火三年，後不知所往，手植桃樹數株，經久不長不凋，開花不實，今九龍山左，其故址也。
第231頁上：顴止安，寓上城觀，有道術，禱雨輒應，能役鬼，嘗與廟神角囗臥室中三畫，夜家人偶見蟻從止安鼻孔出入，驚覺之，止安曰：“惜早寢，我未能大克三年當火其廟，後果然。
第231頁下：吳伯綱，父咨以明經，官黃州，伯綱隨之任，遇道士與路，援以書，啟之，乃檄蒼龍文也。時吉州旱，太守禱雨不應，伯綱往見，自謂能呼雨，登壇以掌擊案，雷雨立注。
袁州旱，聘之，禱於宜春，臺大雨雹起，指西北角曰：“寄雨歸吾村。”是曰，其村田獨雨，安福蒙罔潭水縮三尺，潭中水草皆空而袁州雨雹，雹中皆水草，其神異也如此。
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