北语19秋《美学》作业

发布 2022-09-03 11:03:28 阅读 1579

一、单选题(每题4分,共16道小题,总分值64分)1.克罗齐说:艺术即直觉,直觉即表现。

这一观点属于()。a.再现说b.

表现说c.游戏说d.模仿说。

答案:bq:80+500+9261

2.()人们的审美活动开始区分出明确的美与丑的界限。a.原始社会b.中世纪c.近代。

d.古典时代答案:d

3.正式提出“崇高”概念并系统**的是()a.爱迪生《论想象的快乐》

b.博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》c.康德《判断力批判》d.朗吉弩斯《论崇高》答案:d

4.提出的“创造有意味的形式说”被认为是“迄今为止”最好的关于艺术的定义。a.苏珊朗格b.柏格森。

c.克莱夫贝尔d.卡西尔答案:c

5.爱美是人的天性”的说法出自()a.席勒b.柏拉图c.亚里土多德d.尼采答案:c

6.人类最早的审美活动有两个起源,一是巫术,一是()。a.生产活动中的“手艺”b.理性思维c.感性和情感d.宗教活动答案:a

7.黑格尔关于悲剧的解释有()和“永恒正义说”。a.性格冲突说b.矛盾说c.净化说d.过失说答案:a

8.关于符号形式的起源,“纯粹形式美说”从古希腊()就开始了。a.毕达哥拉斯学派b.柏拉图学派c.赫拉克利特学派d.亚里士多德学派答案:a

9.“巫术直观”作为前概念的生命活动的智慧功能,它本身就是()a.现实的b.物质的c.诗性的d.审美的答案:c

10.法国著名的雕塑家罗丹的《欧米哀尔》是经典的审美的()的表现。a.崇高b.力量c.悲剧d.丑答案:d

11.在生活中时常会被眼前的景象、形象所震慑、吸引,而使你忘记了此外的一切,这种状态就是()a.喜悦b.美感c.直觉d.理性。

12.所谓(),就是显现形式的展开是按照时间方式展开和呈现的。a.空间样式b.时间样式c.语言样式d.显现样式。

13.被称为“美学之父”的美学家是()a.鲍姆嘉登b.孟子。

c.维柯。d.亚里士多德。

14.()的美不是传统意义上的美,而是另一种美——魅力或魔力。a.理性b.感性c.丑d.荒诞。

15.刘勰在《文心雕龙》中所说的“沿隐以至显,因内而符外”,是指美感的()。a.直觉性b.表现性c.理性d.逻辑性。

16.维柯在《新科学》中认为人类有一种比逻辑推理更原始的智慧,是()a.诗性的智慧b.现实的智慧c.科学的智慧d.理性的智慧。

二、多选题(每题4分,共4道小题,总分值16分)

1.审美活动作为人的存在性境域的显现活动,其中的显现包括:a.人自身的显现b.事物的显现。

c.存在性境域的显现答案:abc

2.美感经验的直觉的特点。

a.直觉是不假理性概念或逻辑的推断而获得直接的悟知b.直觉是高度专注的经验。

c.直觉是一种具有洞穿力的经验。

d.美感经验的直觉是形成的和造就的答案:abcd

3.喜剧的特点包括:a.感受上让人笑b.具有可笑性。

c.有一个对“可笑”表示笑的旁观者。

4.美感经验与感官感觉的差别在于:

a.感官的感觉却只能是外部刺激的结果b.美感经验是表现性的、形成性的。

c.感官的感觉仅限于生理感官层次,美感经验不是。

d.美感经验是心、身、情感等人的整个生命活动所突然凝结的状态。

三、判断题(每题4分,共5道小题,总分值20分)1.模仿说认为艺术**于对生活和自然的模仿。答案:正确。

2.赋形活动是理性的,原创性的、本源性的。答案:错误。

3.神话是先民创造的最重要的符号世界。

4.理性是直觉的基础,直觉是建立在理性认识的基础上。

5.艺术活动是用符号形式写成的,是用形象、声音、韵律等写成的。

19秋《美学》作业_2

一、单选题(每题4分,共16道小题,总分值64分)1.喜剧一定要有一个笑的(),他的笑对于对象的可笑性具有揭示作用。a.参与者b.感受者c.施与者d.旁观者。

2.“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是()a.马克思b.黑格尔c.恩格斯d.鲁迅。

3.手艺的核心是()。a.技术b.技艺c.艺d.手。

4.西方近现代以来的哲学和社会思潮有一个共同的主题,就是()a.对个人的崇拜b.对上帝的摈弃c.对社会的反叛d.对主题的信赖。

5.审美活动作为人的存在性境域的显现,就是()。

a.对事物的客观描写b.对人的内在情感的表现。

c.将人与其存在性展开中对事物的揭示关联为一个整体呈现出来d.对事物的纯粹形式刻画。

6.在西方美学史上,最早把滑稽和丑的概念联系起来的美学家是a.康德b.黑格尔c.亚里士多德d.休谟。

7.就审美活动而言,()才是其核心。a.表达b.思考c.显现d.怀疑。

8.从(),我们可以看到审美活动在原始符号活动起源中的根基。a.神话b.历史c.绘画。

d.语言的诞生。

9.美育不需要对别人进行说教,而是让人在生动活泼的享受中使性情获得()。a.升华b.陶冶c.训练d.改造。

10.第一个涉及到美感经验形态划分的著作,是亚里士多德的()。a.《判断力批判》b.《论崇高》c.《诗经》d.《诗学》

11.使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量是()a.感性思维的崛起b.理性思维的崛起c.创造力的崛起d.认识能力的飞跃。

12.独立的美感经验形态的丑的出现以()思潮的崛起为背景。a.理性b.感性。

c.非理性d.神性。

13.美感经验形态的划分的基本理论,是在()的《判断力批判》中才奠定的。a.康德b.黑格尔c.克罗齐d.胡塞尔。

14.标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是()a.柏拉图《大希庇阿斯篇》b.维柯《新科学》c.鲍姆加登《美学》d.黑格尔《美学》

15.陶渊明认为,欣赏自然美景时"此中有真意,欲辨已忘言"。这指的是()。a.审美的非功利性b.审美的非自觉性c.审美的具象性d.审美的个性。

16.德国美学家()提出“性格冲突说”和“永恒正义说”对悲剧进行解释。a.康德b.黑格尔c.克罗齐d.胡塞尔。

二、多选题(每题4分,共4道小题,总分值16分)1.美的现象的历史性是指:a.美就是事物本身。

b.美的现象随时代变化而变化c.美的现象随文化的变化而变化d.美的现象随个性的不同而不同。

2.下列持“纯粹形式美”说观点的学者有a.柏拉图b.亚里士多德c.康德d.黑格尔。

3.下列持“生命形式说”观点的学者有a.古希腊亚里士多德。

b.英国美学家克莱夫贝尔。

c.德国哲学家、美学家恩斯特卡西尔。

d.美国美学家苏珊朗格。

4.手艺与“艺”的关系包括:a.“艺”本源于“手艺”

b.“手艺”为“艺”奠定本源性根基c.艺高于手艺。

d.手艺的核心是“艺”

三、判断题(每题4分,共5道小题,总分值20分)1.审美活动的呈现或表现,由“出离”、“投射”、“生成”三个环节构成。

2.《诗学》是西方最早对艺术进行哲学思考的著作。

3.原始艺术中没有丑的形象。

4.赋形活动使用已经定形的、工具性的符号形式,如几何语言、概念语言、概念化的符号、机械的数理符号、挂图展示等能完成的。

5.康德认为,优美是一种“纯粹美”或“自由美”,而崇高则是一种“依附美”。

19秋《美学》作业_3

一、单选题(每题4分,共16道小题,总分值64分)1.审美活动与人类其他活动相比,其本性是()。a.求真的活动b.求善的活动。

c.人的存在性境域的显现活动d.人的本质的对象化。

2.审美活动的符号形式是()。a.是一种显现性符号形式b.一种指称性符号形式c.概念性符号形式d.一种信号形式。

3.真正的荒诞,是由()的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。a.睿智b.冷漠c.虚无d.超越。

4.美学史上最早提出"美在数的和谐"的美学家是()。a.毕达哥拉斯b.苏格拉底。

c.柏拉图。

d.亚里士多德。

5.明确地使用"崇高"一词,并且把崇高与优美对立起来,使两者成为美学范畴的美学家是()。a.毕达哥拉斯b.爱迪生。

c.托马斯。班纳特d.博克。

6.艺术品的()过程,是一个创造性的意义生成过程。a.创造b.接受c.表现d.呈现。

7.()是人自身的存在性展开的最基本样式。a.时间样式b.空间样式c.语言样式d.显现样式。

8.“巫术直观”是前认识的,前概念的和前思维的,这可以称作()a.逻辑思维b.美学思维c.理性思维d.原始思维。

9.笑或喜剧,就是()之后的轻松和欢快。a.感受b.超越c.失败d.思考。

10.时间样式的经典表现,就是()a.绘画的形式b.劳动的形式c.**的形式d.创作的形式。

11.原始时代,人们的审美活动还没有严格区分出纯粹的美、丑,而是一种()的美感经验。a.混杂b.纯粹c.单一d.独立。

12.中国古代的“天人感应”包含的巫术思想是a.人的生命是与万物的生命未分离b.巫术的世界是一个浑然的整体世界c.巫术世界是一个隐喻的世界。

d.人的生命与外部世界之间是交互影响的。

13.既表现又反观自身的循环过程,就是()的本质。a.审美b.手艺c.游戏d.劳动。

14.艺术创作本源地归属于存在性境遇的(),而不是归属于创作者。a.显现活动b.思考活动c.劳动。

d.创造活动。

15.从根本上说,鲍姆加登把美学看作为一种a.价值观b.本体论c.认识论d.审美观。

16.在现实世界中,令人感到愉快的东西,一是符合主观目的,二是符合()。a.审美意识b.审美观念c.审美心理d.客观规律。

二、多选题(每题4分,共4道小题,总分值16分)1.人类的审美活动有两个起源,分别是a.巫术b.手艺c.模仿d.**。

2.原始乐舞的特征是()。a.诗乐舞“三位一体”b.**单调。

c.扮演者要戴假面具d.节奏欢快。

3.美学史上对艺术的定义有a.模仿说b.载道说c.再现说d.表现说。

e.创造有意味的形式说。

4.研究美学所适用的方法有()。a.哲学的方法b.语言学的方法c.符号学的方法d.心理学的方法。

三、判断题(每题4分,共5道小题,总分值20分)1.在审美活动中人是一个完整的、自由和谐的人。

2.“再现说”认为艺术应该是一面镜子,应该去反映和再现现实生活,以便揭示现实的真实。

3.喜剧的感性结构是由“可笑”的对象与旁观者两个部分组成的。

4.20世纪中国的艺术观曾长期受到“表现说”的影响。

5.“命运悲剧”认为人生是由神所决定,或由某种冥冥之中的命运所支配。

19秋《美学》作业_4

一、单选题(每题4分,共16道小题,总分值64分)1.直觉即表现,表现即艺术。这是哪个美学家的主张?a.克罗齐b.柏拉图c.康德d.博客。

2.艺术在产生活动中的本原是()a.美学b.劳动c.手艺d.思维。

3.()是人类的符号活动向人类的生存投下的第一道灿烂光芒。a.神话b.**c.审美d.劳动。

4.弗洛伊德看来,所有的喜剧形式,或喜剧的达成,都是()对理性的超越。a.创造力b.超我c.自我。

d.本能冲动。

5.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:"她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的**的心;……所表现出的风格是()。a.优美b.悲壮c.滑稽d.崇高。

6.巫术活动中,世界象征化的同时,出现了人的()a.思维活动b.劳动c.创造活动。

d.符号创造活动。

7.对喜剧的解释中,“失望说”是德国哲学家()的观点。a.康德b.黑格尔c.克罗齐d.胡塞尔。

8.艺术品作为存在性境遇的显现活动向显现的形式的凝聚的确立和恒定,其存在就是为了()。a.流传b.生成意义c.欣赏d.创作。

9.“美是不依赖概念而作为一个普遍愉快的对象被表现出来的”,此话出自a.康德b.柏拉图c.亚里士多德d.黑格尔。

10.“美学就是人与现实的审美关系”这一主张最大的弊端是()a.把美学锁定在“关系”上b.过于宽泛c.二元划分d.美不是关系。

11.将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是()a.康德。

b.朗吉弩斯《论崇高》c.黑格尔d.博克。

12.()是作为人类生存的本原性奠基而向人们呈现的a.身体劳动b.精神劳动c.思维活动d.审美活动。

13.笑是对严肃的解除,是()的胜利。a.感受力b.理解力c.亲和力d.生命力。

14.我们通常所说的狭义的“美”,就是(),又被称做阴柔美、秀美或典雅美。a.崇高b.喜悦c.愉悦d.优美。

15.崇高的心理过程,是一个()的过程,这是优美感所没有的。a.超越b.被超越c.辩证d.适应。

16.()倾向构成了形式铸造的核心原则。a.多样统一b.气韵生动c.形神合一d.格式塔。

二、多选题(每题4分,共4道小题,总分值16分)

1.显现形式的展开样式就是在介质的奠基基础上所形成的更高层次的展开。这些基本的展开样式:

a.空间样式b.时间样式c.力的样式d.语言样式。

2.美的特性包括:

a.美不是客观的事实。

b.美不是物理的或自然的事实c.美不是纯粹主观观念。

d.美感经验中人与对象的关系是一种生命关系或存在性关系。

3.具有现代性特征的美感经验形态是:a.悲剧b.喜剧c.丑d.荒诞。

4.柏拉图明确提出,艺术活动有两个起源:a.灵感b.劳动c.理念d.手艺。

三、判断题(每题4分,共5道小题,总分值20分)1.“介质”的本性是显现。

2.巫术直观是远古人类认识世界的方式,他反映一种认识和被认识的关系。

3.原始人认识世界的方式是通过人自身生命活动与世界之间的直接交往。

4.作为显现的介质具有承载性。

5.艺术的本性就是存在性境域的显现活动。

北语19秋《美学》作业3满分答案

19秋 美学 作业3试卷总分 100得分 100 一 多选题 共1道试题,共5分 1.喜剧的特点包括 a.有一个对 可笑 表示笑的旁观者b.感受上让人笑c.具有可笑性。提示 仔细阅读题目,并作答 正确答案 abc 二 单选题 共19道试题,共95分 2.从艺术起源的角度界定艺术的学说是 a.符号说b...

北语19秋《美学》作业4满分答案

北京语言大学 19秋 美学 作业4试卷总分 100得分 100 一 多选题 共1道试题,共5分 1.手艺与 艺 的关系包括 a.艺高于手艺。b.艺 本源于 手艺 c.手艺的核心是 艺 d.手艺 为 艺 奠定本源性根基 正确选项是 bcd 二 单选题 共19道试题,共95分 2.直觉即表现,表现即艺术...

北语17秋《美学》作业

17秋 美学 作业3试卷总分 100得分 100 一 单选题 共20道试题,共100分 1.喜剧的表现形式主要有 a.幽默和讽刺b.相声c.小品d.戏剧满分 5分正确答案 a 2.优美感的四个原则分别是 无功利的趣味 无目的的合目的性 无概念的普遍有效性 和 a.无概念的普遍必然性b.无概念的普遍联...