九年三班。
一．1. 蒙古族鄂温克族藏族维吾尔族。
2．1．壮族2．藏族3．裕固族4．彝族5．瑶族6．锡伯族7．乌孜别克族8．维吾尔族9．佤族10．土家族11．土族12．塔塔尔族13．塔吉克族14．水族15．畲族16．撒拉族17．羌族18．普米族19．怒族20．纳西族21．仫佬族22．苗族23．蒙古族24．门巴族25．毛南族26．满族27．珞巴族28．僳僳族29．黎族30．拉祜族31．柯尔克孜族32．景颇族33．京族34．基诺族35．回族36．赫哲族37．哈萨克族38．哈尼族39．仡佬族40．高山族41．鄂温克族42．俄罗斯族43．鄂伦春族44．独龙族45．东乡族46．侗族47．德昂族48．傣族49．达斡尔族50．朝鲜族51．布依族52．布朗族53．保安族54．白族55．阿昌族56.汉族。
3.高山族：高山族的聚落，明清文献称作“番社”或“社”，后来一直沿用这个称呼。
高山族的聚落多在背山面河之处，阿美人、卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边。过去高山族住房大部分为地上住屋，也有局部凹入地下。
高山族各族群男女皆重装饰。饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。
高山族聚居的山区，层峦叠嶂，行路如蜀道之难。山区道路可分为“社路”和“猎路”两种。在深谷危崖和溪水过处，则架设木桥、竹桥或藤桥以渡。
木桥多为独木桥，台湾各族群严格实行一夫一妻制，近亲之间不通婚。
景颇族： 景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。
景颇族主要从事农业。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰**教。
景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。
很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。忌把叶包反。无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。
侗族：侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。
侗族饮食习俗很有特色。侗族以大米为主食，也食用小米、玉米、麦、高粱、薯类，但一般为调剂口味而搭配。男人们农闲时猎取野猪、竹鼠、山鸡、鸟雀等食用。
酒在侗族饮食中有极重要的位置。酒多以糯米酿成，家家都会自酿自烤。侗家好客，以酒为礼，以酒为乐，平时则以酒消除疲劳。
糯米、油茶、腌酸和鱼是侗族人民最喜爱的传统食品，这类食品与民族习俗息息相关，被公认为是侗家风味。大部分地区日进三餐，很多地方早餐吃油茶，而把午餐称为早饭。进餐时一般都摆低桌短凳，使用碗筷，合家围桌而食。
有“牛瘪”、烧鱼、血浆鸭、红肉等特殊食品。以“油茶”、“酸宴”和“合拢饭”款待宾客
水族： 水族，中国少数民族之一。现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居在广西壮族自治区的西部。
主要从事农业，善种水稻和糯稻。 水族婚俗留有较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。
新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。
新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期在秋冬举行。水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。
珞巴族： 珞巴族是分布在中国**自治区山南、林芝地区一个少数民族。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。
架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。
珞巴族所有成年男子的腰间都挂着火镰，显然是为了野炊或吸烟取火方便。但是，从一些饮食习俗中，仍可窥见珞巴族先民曾有过生食的历史痕迹。如一些部落在盟誓时，要饮用血酒珞巴族群众的婚姻基本是一夫一妻制，有些部落的富户盛行多妻。
严格实行氏族外婚和等级内婚制，盛行买卖婚姻。有遗妻要在亡夫兄弟中转房的习俗。妇女的地位十分低下，财产的继承均归男子。
在某些珞巴族部落中，还实行着严格的父子连名制。
独龙族： 无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。
一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。独龙族非常好客，如遇猎获野兽或某家杀猪宰牛，便形成一种远亲近邻共聚盛餐的宴会。此外，独龙族还有招待素不相识过路人的习俗，对过路和投宿的客人，只要来到家中都热情款待。
认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。他们有路不拾遗、夜不闭户的良好传统习尚，视偷盗为独龙族实行族外婚，为一夫一妻制的个体家庭，恋爱自由，独龙族青年男女相爱之后，便会相互赠定情物。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯，小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。
独龙族没有自己的文字，在新中国成立以前，一直靠刻木记事或传达信息，用结绳来计算时间。
本诗有浓重的文化寻根情结，还有深沉的历史沧桑感。正由于情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调，被海外游子不断传唱，它唱出了几千万台湾同胞的赤子之心。
或：你是如何解读《乡愁》这首诗的？请说出来与同学一起交流。
这首诗写出了台湾同胞与大陆人民同祖同根、血浓于水的民族情感。台湾同胞和大陆同胞都是炎黄子孙，都使用方块字，都过端午、中秋、春节，每逢佳节都有不尽的思念。中华文化是所有中华儿女永远的根。
几十年来，台湾人民对祖国充满的无限思念之情，《乡愁》就是这种情感的集中体现。
从这首诗中，我们感受到中华民族、中华文化巨大的凝聚力。世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。实现祖国的最终统一，不仅是中华民族的根本利益之所在，也是中华各族人民的共同心愿。
正如***所说的：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。”
坚持一个中国原则，是发展****和实现和平统一的基础。“一国两制”是两岸统一的最佳方式。按照“和平统。
一、一国两制”的基本方针，实现祖国的完全统一，已成为不可阻挡的历史潮流。）
○你认识上面两幅**吗？知道它们的含义吗？
第一幅**是中华人民共和国香港特别行政区区徽。香港特别行政区的区徽，中间是五星花蕊的紫荆花，周围写有“中华人民共和国香港特别行政区”和英文“hongkong”。
香港区徽的寓意：紫荆花代表香港，寓意香港是祖国不可分割的一部分，在祖国的怀抱中兴旺发达，花蕊上的五颗红星象征着香港同胞心中热爱祖国，花呈白色，表示有别于代表中国其他部分的红色，即象征“一国两制”。
第二幅**是澳门特别行政区区徽。区徽中间是五星、莲花、大桥、海水，周围以中文书写“中华人民共和国澳门特别行政区”，下为澳门的葡文名“macau”。
澳门区徽的寓意：在祖国母亲五颗红星的照耀下，一朵莲花含苞欲放，寓意澳门将来兴旺发达。绿为底色，象征和平与安宁，五颗呈弧型排列的五角星，象征中国**恢复对澳门行使主权；莲花、大桥和海水，是澳门自然地理和景观的代表，也寄托了澳门回归祖国后一定能保持稳定发展的美好愿望。
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