知识导学】古文和诗歌一样，是高度浓缩了的文字，要把其意思用现代汉语通俗地翻译出来，就要采用一些适当的方法。根据长期实践积累的经验，笔者认为以下六种文言文翻译的方法最为有效和易于操作。
一、对译法。
所谓对译法，就是用现代汉语中对等的词去对换被译文言词的方法。例如：“有卖油翁释担而立睨之，久而不去。
见其发矢十中**，但微颔之。”（欧阳修《卖油翁》）此句就可词对词地翻译：“有”译为“有个”，“卖油翁”译为“卖油的老者”，“释”译为“放下”，“担”译为“担子”，“睨之”译为“斜眼看他”，“发矢”译为“发箭”，“十中**”译为“十次中了**次”，“但”译为“只”，“微颔之”译为“稍稍地对此点点头”，然后把上面所有的对换词连接起来就是准确译文：
“有个卖油的老者放下担子站着斜眼看他，很久不离去。看他发箭十次中了**次，只稍稍地对此点点头。”由此可见，对译法能帮我们轻松地翻译文言文。
这种对译的方法，应该说是翻译文言文的一种主要方法，使用频率非常高，必须掌握。
二、增删法。
增，就是增加；删，就是删除。由于文言词汇大多是单音节词，而它们在现代汉语中已经成为双音节词了，所以翻译时，就要把单音节词增扩为双音节词。例如：
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（鱼我所欲也》）这句就可以这样翻译：
鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。两种东西（如果）不能同时得到，（那么我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。很明显，括号里的字是我们为了通顺而添加上的，“也”字删掉了，再加上了“是”字，句子就非常通顺了。
又由于有的文言虚词的意义非常虚，以至于虚得无一点实在意思，这时就可不译；有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强翻译出来，反而会使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时都应该删去。例如：
“夫战，勇气也。”（曹刿论战》）句中的“夫”是发语词，不译，“也”是表判断的语气词，也可不译，这两个都应该删去。再如：
“陈胜者，阳城人也。”（陈涉世家》）“者”起停顿作用，“也”是表判断的语气词，现代汉语中的判断句，已经不用这两个词了，所以应该删去。
三、移位法。
文言文的语言顺序和现代汉语的语言顺序是很不相同的。文言文中有很多倒装句，翻译成现代汉语就必须将颠倒了的顺序再转换过来，这实际上就是一种移位法。例如：
“致之何由？”“何以效之？”（订鬼》）“子何恃而往？
”（为学》）“微斯人，吾谁与归？”（岳阳楼记》）这些句子实际上都是宾语前置句（即倒装句）。翻译的时候，都得把倒置了的宾语提到前面去。
“致之何由”颠倒过来就是“致之由何”，意思是引起这种幻觉的原因是什么。“何以效之”颠倒过来就是“以何效之”，意思是用什么来验证它呢。“子何恃而往”颠倒过来就是“子恃何而往”，意思是你靠什么前往呢。
“微斯人，吾谁与归”颠倒过来就是“微斯人，吾与谁归”，意思是假如没有这种人，我和谁一道呢。
四、保留法。
文言文里的人名、地名、官名、帝号、国号、年号、度量衡单位以及古今意思相同的词，都可以不翻译而照录下来，这就是保留法。例如：“金溪民方仲永，世隶耕。
”（伤仲永》）句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：金溪有个老百姓叫方仲永，世代以种田为业。再如：
“包拯字希仁，庐州合肥人也。”（包拯》）同样，句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
五、替换法。
汉语的发展，使得有些文言词现在已经不用了，其所含的意思，现在用另外一个意义相当的词来表达了，这就是替换法。例如“牺牲”（古指祭祀用的猪、牛、羊）“大牢”（古也指祭祀用的猪、牛、羊三种都有）“少牢”（古指祭祀用的猪、牛、羊中的任意两种）“缙绅”（古指**）“烈士”（古指壮士）等等，这些词翻译时，就可用替换法。
六、意译法。
文言文有的句子能直译，有的句子不能直译。不能直译的句子，可把大意翻译出来，不强求与原文一一对应，而只求在整体上使译文的内容与原文的内容保持一致，这种翻译方法就是意译法。例如：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（岳阳楼记》）这句话很难直译，就必须得意译，可翻译为：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
但注意意译要掌握一个度，否则很容易使译文完全脱离原文，从而使句子变形。意译的方法尽量少用，一些确实直译不了的文言句子，才用意译。
阅读演练一】
季札挂剑。延陵季子①将西聘晋②，带宝剑以过③徐君。徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国④之使，未献也。然其心许之矣。反⑤，则徐君死于楚，于是脱⑥剑致之嗣君⑦。
嗣君曰：“先君无命⑧，孤不敢受剑。”于是季子以剑带⑨徐君墓而去。
选自刘向《新序》）
注］①延陵季子：季子即春秋时吴国公子季札，他不肯继承君位，后封于延陵（今江苏常州一带），故称延陵季子。②西聘晋：
出使到西面的晋国。③过：拜访。
④上国：北方之国。另一说指大国。
⑤反：通“返”。⑥脱：
解下。⑦嗣君：继位的国君。
⑧命：吩咐。⑨带：
挂。**练习。1.同“延陵季子将西聘晋”中的“聘”意思相同的一项是（）
a.招延俊秀，聘求名士b.季文子初聘于齐。
c.乃假货币以聘，予酒肉之资以内妇d.久无事则聘焉。
2.同“带宝剑以过徐君”中的“过”意思相同的一项是（）
a.雷霆乍惊，宫车过也b.闻大王有意督过之。
c.不宜有所过，今公子故过之d.以其境过清，不可久居。
3.同“带宝剑以过徐君”中的“带”意思相同的一项是（）
a.带刀升座b.亭带山临江。
c.颇带憔悴色d.带雨云埋一半山。
4.比较以下句中的“以”“之”，判断正确的一项是（）
带宝剑以过徐君 ②于是季子以剑带徐君墓而去。
不言而色欲之④于是脱剑致之嗣君。
a.①②相同，③④相同b.①②相同，③④不同。
c.①②不同，③④相同d.①②不同，③④也不同。
5.文中以下复句按其分句间的关系加以分类，正确的一项是（）
徐君观剑，不言而色欲之。
延陵季子为有上国之使，未献也。
先君无命，孤不敢受剑。
不言，而色欲之。
a.①②b.①/
c.①/d.①/
6.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
不言而色欲之。
译文。于是季子以剑带徐君墓而去。
译文。阅读演练二】
俞伯牙与钟子期。
伯牙①善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：
“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：
“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！
志想像犹吾心也。吾于何逃声哉！”
选自《列子》）
注］①伯牙：古代传说中的人物。相传为春秋时期人，善弹琴，作有《高山流水》等曲子。
**练习。1.对下面句子中黑体字的解释，不正确的一项是（）
a.志在高山志：心意。
b.伯牙游于泰山之阴阴：山的南面。
c.卒逢暴雨卒：同“猝”，突然。
d.初为霖雨之操操：曲调。
2.下列各组句子中，黑体字的意义和用法不相同的一项是（）
a.卒逢暴雨，止于岩下/伯牙游于泰山之阴。
b.善哉！子之听夫/伯牙游于泰山之阴。
c.伯牙乃舍琴而叹曰/青，取之于蓝，而青于蓝。
d.乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰。
3.我国古代传说中记载了许多如同俞伯牙一样身怀绝技的人物，以下四个人物，其绝技分别是：射箭、相马、解牛、唱歌，请你选择对应正确的一项。
庖丁（ ）伯乐（ ）韩娥（ ）养由基（ ）
a.①射箭②相马③解牛④唱歌。
b.①射箭②相马③唱歌④解牛。
c.①解牛②相马③射箭④唱歌。
d.①解牛②相马③唱歌④射箭。
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
a.俞伯牙每次演奏曲子的时候，钟子期都能够猜到他演奏的声调，并准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称。
b.俞伯牙在泰山北面游览，突然遇到暴雨，被阻止在岩石之下，心情悲切，于是抱着琴来弹奏。
c.由此故事而演绎出的现代版的高山流水觅知音佳话，人们又是特别地津津乐道！
d.这篇故事，不仅表现了俞伯牙演奏乐曲的高超技艺，也反映了朋友之间的心心相印和情感共鸣。
5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
伯牙所念，钟子期必得之。
译文。吾于何逃声哉！
译文。参***。
阅读演练一：
6.①没有说话但表情上可看出很想要这把宝剑。②于是季子把宝剑挂在徐君坟墓上才离去。
阴：山的北面。）第一个“而”，顺承连词，可译可不译；第二个“而”，表转折关系，译为“却”。
）应该是“钟子期都能够透彻地理解他的志趣”，而不是“准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称”。）5.①俞伯牙所想到的，钟子期必然能够领会到。
②我怎能逃出你的听觉呢！
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