13、汉地佛教发展的四个时期及其特点：（1）两汉之际、魏晋南北朝：译传阶段；（2）隋唐两代：
创造阶段和鼎盛时期，开宗立派；（3）宋元明清四朝：与中国文化全面融合分阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；（4）近代：以禅宗为主，且禅净双修；14、**五大教派及藏传佛教四大教派：
（1）藏传佛教四大教派：宁玛派（俗称“红教”）；萨迦派（俗称“花教”）；噶举派（俗称：“白教”）。
格鲁派（俗称：“黄教”）。2）苯教：
（俗称“黑教”）15、藏传佛教的四大特色；咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合；16、佛教的基本教义“四谛”（四圣谛）；a、苦谛：把社会人生羊定为苦；b、集谛：以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因；c、灭谛：
提出了佛教出世间的最高理想——涅磐d、道谛：达到涅磐的修行方法——八正道；17、佛教的宗旨：中华考试论坛诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。
18、《大藏经》（《三藏经》）的组成部分及各藏主要内容；经藏（释迦牟尼说法的言论汇集） 律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大**对其理论、思想的阐述汇集）19、佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：佛：自觉、觉他、觉行圆满；菩萨：
自觉、觉他（阿罗汉）：自觉；20、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义；a、三身佛：其组合布局为：
应身佛法身佛报身佛（释迦牟尼佛）——毗卢遮那佛）——卢舍那佛）；表法意义：体现天台宗佛有三身教义；b、三方佛：组合布局：
西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界（阿弥陀佛）——释迦牟尼佛）——药师佛）；表法意义：体现净土信仰； c、三世佛：组合布局：
未来世现在世过去世弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛表法意义：从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息；21、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：合称组合布局所教化世界释家三尊普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨娑婆世界华严三圣普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨华藏世界东方三圣[药师三尊] 月光菩萨—药师佛—日光菩萨东方净琉璃世界西方三圣[（阿）弥陀三尊] 大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨西方极乐世界三方佛一铺布局西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨月光菩萨—药师佛—日光菩萨[西方三圣] [释家三佛] [东方三圣]22、“华严三圣”的表达意义：
华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。认为无限的宇宙是华藏世界（又称”莲花藏世界”，它又包含多层次世界。），法身佛毗卢遮那佛是华世藏世界的教主、主宰和本体。
毗卢遮那佛教无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那佛的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛教的应化身。毗卢遮那佛有两个取亲密助笔，那文殊菩萨和普贤菩萨（也是其化身），三者合称“华严三圣”。23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨；四大士：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨；五大士：
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨；24、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：文殊菩萨：别号（大智菩萨）；手持法器（宝剑）；坐骑（狮子）；道场（山西五台山）；普贤菩萨：
别号（大行菩萨）；手持法器（如意棒）；坐骑（六牙大象）；道场（四川峨眉山）；观世音菩萨：别号（大悲菩萨）；手持法器（净瓶、杨柳枝）；道场（浙江普陀山）；地藏菩萨：别号（大愿菩萨）；手持法器（锡杖、如意珠）；道场（安徽九华山）；25、只有40手40眼的观音像也称作千手千眼观音的原因？
每只手和眼睛有二十五种功能（二十五有），相乘后得千手千眼。
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