非常有效的论坛营销方式和手段

发布 2022-03-11 22:40:28 阅读 1775

常见的论坛方式有以下几种:

帖子传播:现在有很多营销传播机构都在使用这样的方式,而事实上,帖子传播决不是一个简单的发布帖子、顶帖子那么简单,帖子传播是一个策划、撰写、发放、监测、调整相结合的复杂过程。

论坛活动:论坛具有强大的聚合力,凭借这一点,可以利用论坛作为平台举办各类踩楼、灌水、贴图等活动来进行营销活动。

事件炒作:通过炮制网民感兴趣的活动,将客户的品牌、产品、活动内容植入进行传播,并展开持续的传播效应,引发新闻事件,形成传播的连锁反应。

最常用的手段有以下几种:

签名打折、优惠。

虽然这种营销方式已经是俗的不能再俗的方法,主要目的就是套取你的****(qq、msn、手机号码等),但还是依旧需要强调指出,因为这是网络营销过程中最俗也是最简单的方法,而且是“屡试不爽”的方法,经常有人在这种圈套下上钩。

留言签名文字链接。

在网络论坛中,每一个用户的基本资料设置里面都会有“签名”一项。在签名里面可以输入企业或个人的一些****,更有甚者直接将自己的名片作成个性**粘贴在签名栏里。这样一来,你发言越多、暴光率越高则你的联系信息发布的频率也将更高。

当然这也只是最普通的手段。

还有一种比较强制性的手段就是“文字链接”,即将发言的文字强行链接到某一**,凡是点击你的发言文字就可以直接链接到你的**。这种手段方法虽然有点不太“道德”的味道,但还是非常高效,至少可以提升**的点击量。

换“马甲”可能每一个人都会在一个论坛里面有很多用户名,业内人称“马甲”。虽然都是一个人,但不同的“马甲”在论坛中扮演这不同的角色,用我们策划人的专业术语,这些“马甲”所扮演的一般角色就是“正推反打、反推正打”。用通俗的语言解释就是:

先说你好,换个“马甲”提出质疑,然后再换个“马甲”说明为什么好;同样,也可以先说你不好,换个“马甲”慢慢引导逐渐说明问题所,最终引导到这个东西很好。当然“马甲”的作用还有很多,你比如说:“一主多辅、正反客串”等等,在这里就不一一列举了。

切换话题。在网络论坛营销过程中绝对不是“老王卖瓜自卖自夸”,我们需要的是不停的换“马甲”。同样,更重要的是“老王卖瓜不夸瓜”,这可以说是一个高水平的网络论坛营销人区别于“凡人”的根本所在。

因为此人不仅需要对产品特性有十足的了解,同时还要能够把握社会热点信息,尤其是与产品所处行业内的热点信息有自己独到的观察力与分析力度。能够迅速把握信息并通过通过点点滴滴的渗透性言语将事件信息与产品或企业直接或间接的挂上钩,并且这种挂钩应该是积极、主动、正面的,而且你的发言必须能够有相当的说服力与引导性,使阅读者能够产生购买欲望。创造话题。

网络是一个虚拟的社会,很多“故事”都是虚假的,但对于论坛浏览者来说“故事”的真实性没有人去考证,关键是我通过阅读这个故事能够获得什么?于是,你应该主动去创造各种各样能够吸引人“眼球”的主题,在这里必须强调论坛帖子的名称很关键,名字直接影响点击率,是你能否达到直接或间接宣传的关键所在。在创造话题以后就请你不停的“换马甲”、“切换话题”,最终引导购买消费阶段。

出师表。两汉:诸葛亮。

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。

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