第ⅰ卷 (选择题,共50分)
一、(18分,每小题2分)
1.下列加点的字的注音完全正确的一项是( )2分)
a.颀长(qí) 踉跄(1àng) 精神矍铄(jué) 踌躇(zhù)
b.龟裂(guī) 星宿(sù) 丢三落四(1à) 和面(huò)
c.嗤笑(chī) 伛偻(1ǚ) 锐不可当(dāng) 恻隐(cè)
d.淑女(shū) 痉挛(jīmg) 步履蹒跚(pán) 温馨(xīng)
2.下列词语中有错别字的一项是( )2分)
a.滥竽充数随波而逝明察秋毫宫阙
b.余音绕梁俯首贴耳秋风箫瑟精采
c.抑扬顿挫声色俱厉关关雎鸠嶙峋
d.腐草为萤锲而不舍静影沉璧珠帘
3、下列各句中加点成语使用恰当的一项是( )2分)
a.“亚洲飞人”刘翔能够在雅典奥运会上力克群雄,脱颖而出,一是由于他出色的身体条件,二则得益于他过人的技术动作。
b.那天,我和他在乡村的路口依依惜别,此后就南辕北辙,各奔东西了。
c.本书上市后吸引了众多读者和**的关注,一时间买书人趋之若鹜,报刊好评如潮。
d.还有许多司机不汲取血的教训,仍然酒后驾车,对这种铤而走险的行为,公安交警部门应该加大处罚力度。
4、下面没有语病的一项是( )2分)
a.为降低交通噪音对奥运村的影响,我国科研人员制定了总平面防噪音方案。
b.中语会即将在我校召开,这次会议规定每位发言者的发言时间最多不超过30分钟。
c.随着电脑文字录入技术的应用,使人们逐渐不喜欢用笔写字了。
d.我们的报刊、电视、网络和宣传**,更有责任作出表率,杜绝用字不规范现象不再发生。
5.下列标点符号使用有误的一项是( )2分)
a.“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。
b.“哎呀,真是美极了。”皇帝说:“我十分满意”!
c.福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。
d.请闭上眼睛想:一个老城,有山有水,全在天底下晒着太阳,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?
6、在横线上填入恰当的词语,完全正确的一项是2分)
我们欣赏中外精彩的绘画,可以举出它们很多优点,潇洒自然常常是它们共同的长处。画师选择各种素材入画,可以经过十分严格的选择, 体现于画幅上, 往往十分自然。卓越的画师, 敢于画壮丽雄伟的山川,气象万千的远景,也敢画平常的静物,画嬉戏的小孩,画断脚的螃蟹,画蛀孔的蔬菜…… 一经他选中入画,也就涉笔成趣,给人一番自然的美感。
a.所以就不但只要 b.但是却因为所以。
c.因此就不但而且 d.但是却不但而且。
7、下列诗句与原文一致的一项是2分)
a、永结无情游,相亲邈云汉 b、宁为百夫长,胜做一书生。
c、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
d、角声满天秋色里,塞上雁脂凝夜紫。
8、下列关于文学文化常识的表述错误的一项是( )2分)
a.《乡愁》的作者余光中、《那树》的作者王鼎钧分别为台湾诗人、作家。
b.契诃夫是**作家,代表作有**《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等;莎士比亚是文艺复兴时期英国著名戏剧大师,代表作有喜剧《威尼斯商人》、悲剧《哈姆雷特》等。
c.《墨子》一书辑录了春秋战国之际墨家创始人墨子的言行,《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具,“牺牲玉帛”中的“牺牲” 专指祭祀用的猪、牛祭品。
d.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”又叫“国风”,是各地的民歌。
9、下面对《乡愁》一诗的理解和分析,正确的一项是2分)
a.全诗以时间为序,以感情为线索,把对母亲、妻子的爱熔铸在对祖国的爱中,表达了作者渴望祖国统一的殷切的期望。
b.作品以时间为序,以感情为线索,把对祖国的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中,表达了作者渴望祖国统一的深切愿望。
c.作品以时间为序,以感情为线索,把对故乡的爱熔铸在对母亲、妻子的爱中,表达了作者渴求回到祖国怀抱的深切愿望。
d、作品以时间为序,以感情为线索,把对母亲、妻子的爱熔铸在对故乡的爱中,表达了作者渴求回到祖国怀抱的殷切期望。
阅读《邹忌讽齐王纳谏》,回答22-25题。
邹忌修八尺有余,形貌昳丽。朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?
”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:
“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?
”客曰:“徐公不若君之美也!”
明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮,寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。
由此观之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。
”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”
令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
22.下边加点字的解释有误的一项是2分)
a.今齐地方千里(地域,表处所) b.朝服衣冠,窥镜(察看)
c.能面刺寡人之过者(当面) d.吾妻之美我者,私我也(偏爱)
23.与例句中加点的“之”用法相同的一项是2分)
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
a.客之美我者,欲有求于我也 b.暮寝而思之。
c.臣之妾畏臣d.何陋之有。
24.下列各句翻译有误的一项是。
a. 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。 译为:邹忌身高八尺多,仪容很漂亮。
b.明日,徐公来,孰视之,自以为不如。
译为:又过了一天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公漂亮。
c.由此观之,王之蔽甚矣。 译为:由此看来,大王您受蒙蔽很深啦。
d.群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏。
译文:官吏百姓能够当面行刺我的过错的,可得上等奖赏。
25.下面对本文内容理解不正确的一项是(2分) (
a.本文第一段写出了邹忌头脑冷静,不为奉承所迷惑。
b.本文第二段运用排比句式增强了语势,给人以无可辩驳之感。
c.本文第。
三、四段从侧面表现邹忌的精明能干,具有治国之才。
d.本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”,悟出了人们由于种种原因,不会说出事情的真相的道理。
六、阅读下面【甲】【乙】两段文言文,完成后面26—30题。(共14分)
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今①谓人曰:
‘予子冠履而断子之手足,子为之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。
又曰:‘予子天下而杀子之身子为之乎?’必不为,何故?
则天下不若身之贵也。争一言③以相杀,是贵义于其身也。故曰:
万事莫贵于义也。”【注释】①今:若,如果。
②一言:指一句关系到正义与不正义的话。
26.解释下列句中加点的词或短语。(4分)
⑴故患有所不辟也故不为苟得也。
⑶予子冠履而断子之手足,子为之乎予子冠履。
27、用∕划分句子节奏,划两处。(2分)
予子天下而杀子之身子为之乎?新课标第一网。
28、用现代汉语翻译下列句子。(4分)
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
⑵万事莫贵于义也。
29、两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组( )2分)
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。②人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林。
香港义工阿福在2023年青海玉树**灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
a.①②b.③④c.②④d.①②
30、两文都运用了比喻论证来阐明观点,请择用两文中的原句回答下面问题:(2分)
甲】文用论证了“舍生取义”的观点;
乙】文用论证了“万事莫贵于义”的观点。
七、 阅读短文,完成31-34题 (共16分)
竹思。竹文化是中国特有的文化,假如我们判断不错的话,竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上,儒生们或看到气质、风骨,或看到虚心、谦虚,《岁寒三友图》走这方面最突出的典型,松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼,他的名言“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗”,道破了苏东坡酷好竹子的心态,而他策竹杖的风姿,也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型,如果没有竹林衬映在苏东坡的身边,他迷人的魅力会大大削减。
蜀南竹海,地处宜宾,有翠竹数百亩,依山而产,起伏若海,规模亦如一片波涛汹涌的大海,尤其是在高处乌瞰,当云雾袭来之际,那种海的气势更扑面而来,耳畔似有涛声响起,如果此时有舟楫随绿浪起伏,注定是件毫不奇怪的事。
潜入竹海,同时也沉入绿海,呼吸着有淡淡清香的空气,感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里,像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺,你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管,流向四肢百骸,流向大脑及每一根血管和神经,而满眼充盈饱满的绿色,让你快意沉浮,直若化身为一尾鱼儿,沿着印满青苔的小径,管自游向竹林深处。
竹海中的竹子,以粗大的楠竹为主,也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊,才知道竹予也分公母,母竹产笋,公竹则无。再细问,才知道每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出,这竹枝若分出岔的,便是母竹,不分岔的,则为公竹。
就是这么一点区分,简单,却又有大学问。记得若干年前去安徽,在出产砀山梨的一处集市上,我无意中也获得了类似的知识:梨如人类,亦分公母。
母梨形大,且多汁甜美,公梨则逊色得多。
竹子与梨予岂止分雌雄,甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》,英国《泰晤士报》一篇题为《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣,该文的副题更妙:《采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》,而且这项由波思大学应用物理研究所完成的科研成果证明,如果配备合适的窃听装置,他们就能够区分健康与染病的蔬菜。
同时波恩大学的科学家们认为,植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛,就像人们在医院候诊室等侯看病一样,它们还互相提醒面临的危险。
杜甫曾云恨别鸟惊心。”这两句诗无意引证了千年之后波恩大学科学家们的研究:人是大自然的一个特殊器官,越伟大越杰出的诗人越是如此,他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁,否则何来这千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子,蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步,坦荡地在竹子部落里快乐成长,较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类,委实幸运和幸福得多。
当然,它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多,这就是自由的代价。
竹海里的竹子们,肯定是有着自己的声音的,公竹和母竹会互相倾吐爱情; 嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光;竹叶会在竹枝上迎风摇曳,把大粒的露珠调皮地抖落;土层下的竹根们会串门问好,甚至会互相提醒:跟头打声招呼,别忙着开花。
竹子一开花,就意味着生命的终结。
竹海里听竹,一种人生的雅趣,也是机缘。是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯,此刻,当炎夏渐渐袭来时节,写下“竹思”两宇,权当做一剂清凉解暑散吧……
31.儒生们为什么能在竹子身上看到气节、风骨,或看到虚心、谦虚?(4分)
32.第二段写苏东坡的名言有什么作用?你能再写出苏东坡的几个诗词名句吗?(4分)
33.作者描写了蜀南竹海景象和潜入竹海的感受,请你结合全文,分析这样写的作用。(4分)
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