普隐学堂2023年年会致词

发布 2021-11-18 01:07:28 阅读 9924

诸位法师、诸位普隐学堂的学员们:

晚上好!当我站在大家面前,2023年的年会悦如昨日。岁月在指尖滑过,无声无息地过去了。

这一年,我最大的感受就是时间不够用,许多想看的书没看、想写的文章没写出来,我非常想念我的书斋生活。这一切的变化,2023年,我40岁,从南京大学调到清华大学,开始走了一种十分繁忙的生活,北京佛教文化研究所的僧教育事业、《佛学研究》的佛教文化事业、清华大学的大学教育事业,还有就是普隐学堂的弘法事业。我不知道这两年怎么过来,只是告诉自己,坚持、不要放弃。

11月13日(前天),我在全国政协民族与宗教宗教委员会作报告,题目是《人间佛教现代与化现代》,总结出我们佛教发展三大背景:共产党的领导、商品经济、互联网,因此我提出当前佛教三大问题:如何在党的领导下保持佛教的主体性?

如何在商品经济时代保持佛教的清净性?如何在互联网时代时代对传统佛教进行创造性继承与创新性转化?我是一个读书的和尚,思考是我的职业,也是我的事业,更是我的理想。

上个月,我出版一本书,书名叫《佛教现代化与化现代》,中国佛教的过去也是一种宿命,也是无法改变的,只能接受与面对;然后,在现在如何改变过去对现在的影响,即是中国佛教如何走向未来,这即是中国佛教的“现代化”与“化现代”。中国佛教的道路不是想出来的,而是无数人走出来的,但是必须有方向的觉醒与引导、内在的自觉与动力、外部的推力与助缘。“现代化”是前提,“化现代”是目标。

普隐学堂开始于2023年的8月,本来是一种很简单的因缘,就是想找一种现代的弘法模式,既有传统佛教弘法的清净,又有现代商业组织的服务,这本身就是一种悖论,因为付出不需要回报是很困难的。两年下来,我们似乎做到了,只能说是似乎。因此,我们只是中国佛教弘法的探索,永远都在探索的道路上,大家似乎成为“实验品”。

大家感到悲伤吗?能够成为实验品,也是有价值的。因为,我也和大家一样,也是“实验品”,而不是实验工作者。

这两年来,有人总是问我:普隐学堂是什么?普隐学堂的未来是什么?

我不知道。

大家合掌,和我一起念:

我要成就觉者境界,君子气象,隐士风度,文人情怀。

我要去推动推动觉悟教育,普及灵性文化,培养师道人才,成就欢喜净土。

我要让普隐学堂成为人才成长的摇篮,善缘汇聚的平台,生命提升的家园,智慧交融的天地。

刚才看短片,这两年的光阴和生活,似乎凝固在那十分钟的短片里,很短又很长。可是,这两年能够坚持下来,首先要感恩诸佛菩萨的加持,感恩温州头陀寺、仙岩寺、乐清佛教协会、宁波阿育王古寺、普陀山佛协、宝陀讲寺,感恩悟智法师、能显法师、显宝法师、门一法师、惟航法师诸方大德。他们的慈悲,成就了普隐学堂。

更要感恩你们,你们自己成就觉悟的生命,用信仰去指导生活,在生活中落实信仰。我只是大家生命旅程中的同伴,而不是向导,因为佛陀说自依止、自以为洲。普隐学堂的最大原则,就是没有重要的人,只有重要的事情。

其实,世间也是如此,那些所谓的伟大,只是我们的执著。我和大家只是“缘起时,我在茫茫人海中看见你;缘灭时,我看见你消失在茫茫人海中”,因此大家千万别以为是。学佛的目标,不是让自己变得更加伟大,只是让生活更加快乐,让生命更加超越。

普隐学堂的特点,我曾经总结:一、虚实之间,其存在若隐若现,低调、内涵,扎根于家庭、社区;缘起则聚,缘灭则散,每一次缘起都是一期一会。二、常无常之间,佛法则是永恒的主题与归宿,而修学现实缘起则是无常,学堂是无常通向永恒的桥梁。

三、私人与公共之间,信仰终属私人,学堂则是公共;尊重私人,亲近善知识而不要走近善知识,让生活体现信仰;公共是神圣的,短暂的神圣让生命更有力量,但是信仰终究要回到自己的生活。我曾经犹豫过:应该在各地设立组织结构,最好放弃了,原因我自己也不知道。

可是,普隐学堂的各地共修会也在有序地开展。这些活动的组织没有任何授权,没有任何利益,完全是自发的、自觉的,而这些活动的组织者只是因为佛法的信仰、普隐学堂的认同而付出,我称为这是“自然领袖”。因为既**的授权,也没有公司的利益,而是通过付出而获得大家的认同。

在一个没有领袖,也没有权威的空间里,本身便是佛法的平等教化。

不要给未来设定太多目标,要有理想。我常常说:下次可能就没有了,也可能没有明年的年会。

一切皆是可能。可是,我们只要不放弃学堂的理念、使命、宗旨,我们就有未来,就有明年更加辉煌的年会。

路是走出来的,我们永远都走在路上。路的前方有佛的召唤、有法的指引、有大家的陪伴,这一切就够了。唯愿在这一片海天佛国,姑妈见证着我们的菩提心,姑妈陪伴着我们行走菩萨道的路上,让大家的生活更美好,让生命更加圆润,让佛法更加昌明,让祖国更加昌盛,让世界更加和平!

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