351.
我们自己编造了故事，还反过来觉得自己是故事的受害者，对此有多无知，我们就感觉有多无辜。
这个时候只能对自己说：“我必须允许别人看到的我跟真正的我不一样；我也必须接受别人看到的我和我希望她看到的我不一样。”
其实，就算走在同一条路上，我们要去的也可能不是同一个地方——因为这取决于我打算走多远。 而能够走多远，又取决于愿意牺牲的有多少。
所以上路了，也不代表能够到达。
354.羞辱自己的本质需求，是在周围环境不肯配合时的必然反应。
355.梦想的浓雾散尽之后，裸露出来的是苍莽时间里有去无回的人。
历史一旦被简化，人性就必然被美化。
因为历史的最低目的就是为人性的复杂与堕落，提供细细展开的舞台。
若不是人心罪恶罄竹难书，历史就用不着这么漫长。
357.可是我们知道，生活不仅是搏杀，生活还可以是在战栗中诉说着无望的美梦。
无论男女，作为动物活在世上，一粒果子迸溅在嘴里的滋味是一样的，为对方梳理皮毛的眷恋是一样的，被命运辗过的痛苦是一样的，生之狂喜和死之无可奈何也是一样的。
喜欢一道菜，会吃到那种动植物灭绝为止；
喜欢一部电影，会看到那张盘片磨破为止；
喜欢一首歌，会听到那个乐队解散为止。
我没有及时挺进新生活，也没有及时返回旧时光，而是瞬间穿越了，变成了我可能成为的某种人，并一鼓作气把她演到底。
希望在醒来时，过往的一切皆完好无损。
我好像陷进了一个巨大的圆圈里，在起点处再次遇到了自己。
经常地，历史是否认过去的一种方法。否认过去，就是拒绝承认它的完整和真实。
363.生活在这个世界而不知其义，如同徜徉于一个伟大的图书馆而不碰书籍。
我们居住的这个世界，总是与另一个世界为邻。
你可以在某种程度上踏入其中，也可以平安无事地返回，只要多加小心。
可是一旦越过某个地点，就休想重新回来。找不到归路。
大自然这东西在某种意义上是不自然的，安逸这东西在某种意义上是带有威胁性的，而顺利接受这种悖反性则需要相应的准备和经验。
一个负罪的人， 在临终之际， 灵魂无法安息， 于是他不得不沿着记忆之河逆流而上， 重新面对生命中最黑暗的部分。
清晰的语言最大的敌人就是不诚实。当一个人宣称的目的和真实的目的存在差距时，他会本能地倾向于使用冗长的文字和颇费周章的说法，就像乌贼故放烟雾一样，以此扰乱人们的视线。
善念往往睡一觉就消失了，好人会变坏，爱情会变质走味，诚挚纯洁的行动会一个一个被各种黯黑的力量渗透接收。
问题不在于没有好东西，而这些好东西总是太小太微弱太短暂，如春花如朝露，来不及相信，它就在现实太阳强光下蒸发掉。
也就是说，我们的不相信是经验性的，它含着一次又一次被美好事物欺骗、愚弄、背叛的最不舒服经验，由此构成了一整个世代人极大的失望、多疑和满心荒芜。
美好的人、美好的事、美好的书给予我们的通常不是所谓的欢乐，而是更稀有的镇静和心思清明。
书，它有自身更复杂以及更深刻的关心和心事，它的工作方式因此更凌乱也必须更灵活，并且保有一部分古老只是工作者的思维方式和古老手工匠人的技艺。
作为一个“局外人”，我固然会思考很多局内人习以为常的现象，但是我很快发现我也会过度敏感，容易对现象作过度解释。
很多次，我为一些意外的“发现”而欣喜若狂，但在花了更多的时间观察之后才明白这些现象纯粹是巧合。
调查、分析、辩论、反思不是为学术而学术的工具，而是民主社会里大众的自然要求。
像达尔文告诉我们的，当物种少于一定的量，灭绝的机制就启动了，单行道一般向着灭绝奔去。
知道著名的热力学第二法则吗？科学家告诉我们，尽管质能不灭，但质能会不断散失，直到所有质能完全均衡的分布。
它不是消失，而是没意义了，因为你无法**它保有它使用它，或应该说，你要**它，都得耗用掉更大的质能。
大家都歌颂青春，其实青春特别傻，没啥好歌颂的，就是傻冲傻冲的。还是成熟一些，这个人有味道。
在平庸时代灰色的天空下，庸庸众生已经习惯于呼吸铅灰压抑的空气，媚俗被我们用的妙极了。
自大的“文化”急于孔雀开屏，假装忘记了自己被扭曲，不断被庸众平庸化，乃至存在于血液中的先锋因子不断被抽取而不自知。
我的思想，就是我脑子的伤口，而我的脑子就是一个伤疤。
我要成为一个机器，手就是为了拿东西，腿就是为了走路。没有痛苦，没有思想。
希望呼唤每一代人当中不甘平凡者内心的冒险精神，来为这个世界添加新的可能，而非加固其庸常之处。
对于一个社会来说，每个人都找不到自己的道路，甚至放弃了去寻找的努力，那么这个社会最终就会充斥着陈词滥调，而人们在其中长久地生活，以至于失去了判断力和感受力，最终产生更多的陈词滥调。
这根橡皮筋的力量很大，因为它有时还会是皮鞭、绳索和绷带，专门用来抽打我们的记忆，囚禁我们的情感，或**我们那些崩溃的创伤。
回忆就想走神儿一样可以让人灵魂出窍。在那一瞬间，你会重返过去的人与事，否定现在的意义和存在的价值。不仅对自己，甚至还对别人。
384.你的敌人决定了你的高度。正如有时候，情敌比情人更重要。
人类的成熟，最高境界莫过于白璧微瑕，即在呈现完美境界的同时，故意留有漏洞。
在文学世界中，同性恋要比男女之间的爱情更要隐蔽而且凄美。
柏拉图式的精神恋爱，大约都是这种类型。
我并没有离开你太远。也许你的疾病正是我的疾病，你的疼痛也是我疼痛，那使你陷入不幸的也正是我难以跨越的障碍。
除非我们一道超越它，一道克服它，否则，任何人单方面都不可能获救。
我愿以此微薄的心愿和我同代人共勉。
我尊敬的师长、父辈、历史教员、哲学家、引导民族走向未来的人们，为什么、为什么你们向我们隐瞒了太多的过去、太多的真相？
尊贵的大人先生们，我希望你们能听见。我站在这里，感到自己欠缺太多。
我想对历史负责，也想对你们这些人全部的所作所为承担责任。
我不会再将自己的光荣建立在别人（上一代人或任何一代人）的耻辱和痛苦之上，这种**不存在了。
不要指望麻雀会飞得很高。高处的天空，是应的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
在意大利，出租车司机通常分为三大类：全程大放厥词型，透过沉默驾驶宣告愤世嫉俗立场型，还有不断描述其碰到的这个或那个乘客以纯粹叙述进行自我减压的那种类型。
391.事实则是：**表现出越多的所谓真实，我们的日常世界就越像是电影。
392.不但要跟上倾诉者的故事、思想内涵，还要跟得上对方的情感深度。
393.有无产阶级作风的有钱人就是贵族。
如果你真想伤害你的父母，但天生又当不了同性恋，你至少还有个办法：投奔艺术。我不是在开玩笑。
娱乐崇拜掩饰了文化瓦解。
商品文化无法造就完整的文化，因为它在每件商品上都打上了转瞬即逝和完全不可替代的烙印。
396.战国末年，杀人盈野，是中国兵学的**时代。
397.名字是一切神奇力量的**，只有准确地喊出对方的名字，才能屈服邪祟。
398.一个人所说的话永远都是假的，这与他总说实话并无任何区别。
扯淡不仅是反真相的，而且更严重的是它是反价值的，扯淡会消磨掉人类严肃说出的各种价值，进而解构各种具有价值的事情和生活，这才是扯淡的最大危害。
400.大概越是单一的人生，越是寡淡的处事风格背后，越是蕴含了无穷能量。
摘抄私笔记
451.当你激动 害怕 愤怒，情绪比较激烈的时候，手中抓住一个圆滑的东西，就会获得适度的安定。历史上任何一件事情都会有一个边缘，每件东西都有一个相应的框，我们一定要知道这个框在 才能分辨识别。孔子认为玉有十一德 仁 智 义 礼 乐 忠 信 天 地 德 道。说文 归纳为五德 仁 义 智 勇 洁。清 慎...
摘抄私笔记
301.恺撒归于恺撒，人民归于人民，去恋爱中寻找恋爱所要的，去婚姻里寻找婚姻能给予的，日子才不会那么难过。否则其间内幕就会更加耐人寻味 耸人听闻，一言难尽但却无话可说。爱情如何存在，如何继续？是在走投无路的时候抱团死磕真实，还是在眼花缭乱中只有心中一点清明珍贵？其实我们都懂道理，只是还是需要听听别人...
摘抄私笔记
401.人的肌肤拥有绝佳的记忆力。听说，一个人的肌肤会记住所承受过紫外线的量。所以，晒黑的肌肤就算白了回来，等到年纪大了，伤害依然会出现。枪虾会挖洞，住在洞里。可有个家伙却要去同住，那就是虾虎鱼。不过虾虎鱼也不白住，它会在洞口巡视，要是有外敌靠近，就摆动尾鳍通知洞里的枪虾。它们合作无间，这好像叫互利...