文言文常见的几种句式。
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的，我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。
1.变式句。
文言中，常见有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置四种情况：
主谓倒装。这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。
例：甚矣，汝之不惠。”
美哉，我少年中国。”
宾语前置。宾语前置有以下几种情况：
疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）
而今安在哉？《赤壁赋》
沛公安在？《鸿门宴》
欲谁归罪？《苏武传》
虽欲报恩将安归？《苏武传》
子卿尚复谁为乎？《苏武传》
何以汝为见？《苏武传》
信义安所见乎？《苏武传》
微斯人，吾谁与归？
否定句中代词作宾语，宾语前置。
恐年岁之不吾与。《离骚》
然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》
时人莫之许也。（时人莫许之也）
忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）（忌不信）
用“之”或“是”把宾语提前到动词前，以加重语气。
何陋之有？《陋室铭》
句读之不知，惑之不解。 （师说》）
求！无乃尔是过与。 《季氏将伐颛臾》
唯利是图”、“唯命是从”
定语后置。通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
用“之”使定语后置。
四海之大，有几人欤？
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
用“者”的后置。
马之千里者，一食或尽粟一石。
状语后置。通常介词结构常放在动词前作状语，古代汉语里有些则置后作补语。
“于…”构成介宾短语。
公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
于长勺”是介宾短语，作调语"战”的状语，应为"于长勺战”。
贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。
“以……”构成介宾短语。
饰以篆文山龟乌兽之形。(《张衡传》)
以篆文山龟鸟兽之形”是介宾短语，作调语“饰”的状语，应调整为“以篆文山龟乌善之形饰”。
“乎……”构成介宾短语。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
这句话中的两个“乎”都相当于介词"于”，与后面的名词构成介宾短语，应调整为“于吾前生，其间道也于吾先”。
有时候，后置的介宾短语中的介词会省去，这种情况仍可视为介宾短语后置。
将军战河北，臣战河南。(《鸡门宴》)
应为“战于河北，战于河南”。
2.被动句。
被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者，而是行为的接受者。文言中，常常借助一些介词、助词来表示被动，主要有以下几种形式：
用介词“为”引进行为的主动者。
例：身死国灭，为天下笑。 《伶官传序》
父母宗族皆为戮没。 《荆轲刺秦王》
身客死于秦，为天下笑。 《屈原列传》
用介词“于”引进行为的主动者。
例：不能容于远近。 《五人墓碑记》
而君幸于赵王。 《廉颇蔺相如列传》
故内惑于郑袖，外欺于张仪。 《史记·屈原列传》
此非孟德之困于周郎者乎。 《赤壁赋》
使不辱于诸侯。
而智勇多困于所溺。
注意：有时候，这个“于”也能省略掉。如：
荆州之民附操者，逼（于）兵势耳，非心服也。 （赤壁之战》 ）
用助词“见”表示被动。
例：秦城恐不可得，徒见欺。 《廉颇蔺相如列传》
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。《屈原》
信而见欺，忠而被谤。 《屈原列传》
皆好辞而以赋见称。 《屈原列传》
渐见愁煎迫。 《孔雀》
燕国见陵之耻除也。 《荆轲刺秦王》
注意：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“请见谅”等即为此种用法 “请见谅”表“请你原谅我”之意。类似的还有见笑、见教等。
如：冀君实或见恕也。 《答司马谏议书》
生孩六月，慈父见背。 《陈情表》
君既若见录。 《孔雀东南飞》
用介词“被”表示被动。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。《五人墓碑记》
信而见疑，忠而被谤。《史记·屈原列传》
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐·京口北固亭怀古》
用“见…于…” 受…于…” 为…所…” 为所…” 为…之所…”的格式表示被动。
“见…于…”
臣诚恐见欺于王而负赵。 （廉颇蔺相如列传》 ）
吾长见笑于大方之家。 《秋水》
“受…于…”
受制于人。《赤壁之战》
“为…所…”
为深谷林莽所蔽。 《雁荡山》
遂为诸将所拥而行。
羸兵为人马所蹈藉。
行将为人所并；为操所先；为人所杀。 《赤壁之战》
如姬父为人所杀。
“为所…”不者，若属皆且为所虏！ 《鸿门宴》
“为…之所…”
为国者无使为积威之所劫哉！ 《六国论》
注意：“为所…”和“为…之所…”实际上就是“为…所…”格式。“不者，若属皆且为所虏”即“不者，若属皆且为之（或“其”指刘邦）所虏”，“之”或“其”只是省略了。
“为国者无使为积威之所劫哉”即“为积威所劫” ，为”仍是表被动标志。 “之”放在“为”后的动作出发者与动作之间，是结构助词，无义，用来调节音节。
无被动标志的被动句，即以主动句的形式表达被动的内容。也叫意念被动句。
例：戍卒叫，函谷举。 （阿房宫赋》 ）
犹守义不辱。
忠不必用兮，贤不必以。
洎牧以谗诛。
锲而不舍，金石可镂。 （劝学》）
而刘夙婴疾病，常在床蓐。 （陈情表》）
王之蔽甚矣。
注：此种被动句多用来表示不幸或不愉快的事。还比如“比干剖心”“邯郸围”“城必克”“城之破”等。
3.省略句。
文言句子中有一些组成成分，习惯上常常省略，翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况：
省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。
承前省。永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。
承后省。沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’
自述省。予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。
对话省。孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’
王）曰：‘不若与人。’
省略谓语动词。
例：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
省略宾语。可烧而走（之）也。
省略介词“于、“以”。
今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。
4.判断句。
在现代汉语中，一般要用判断词“是”表示判断，而文言中的判断句一般不用判断词，而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断，并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有：
主语后面用助词“者”表示提顿，谓语后面用语气词“也”煞尾。
例：陈胜者，阳城人也。《陈涉世家》
只在主语后面用“者”表示提顿。
例：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
只在谓语后面用“也”煞尾。
例：操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）
“者”、“也”都不用。
例：刘备天下枭雄。”（司马光《赤壁之战》）
刘豫州王室之胄。”（司马光《赤壁之战》）
谓语前用副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等加强语气。
例：当立者乃公子扶苏。”（司马迁《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也。”（范仲淹《岳阳楼记》）
即今之傫然在墓者也。”（张溥《五人墓碑记》）
夫六国与秦皆诸侯。”（苏洵《六国论》）
我为赵将，有攻城野战之功。”（廉颇蔺相如列传》）
翩翩两骑来是谁？”（卖炭翁》）
用“为”表示肯定判断。
例：故今之墓中全乎为五人也。”（张溥《五人墓碑记》）
如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（司马迁《鸿门宴》）
用“是”表示肯定判断。
例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（陶渊明《桃花源记》）
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”（司马光《赤壁之战》）
石之铿然有声者，所在皆是也。”（是，代词，这样。）（苏轼《石钟山记》）
5.疑问句。
文言中疑问句，一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。
用疑问代词（谁、何、曷、安、焉、孰等）的有：
谁为哀者？ (张溥《五人墓碑记》 )
独五人之曒曒，何也 ? 同上)
蹈死不顾，亦曷故哉 ? 同上)
沛公曰：“君安与项伯有故 ?”司马迁《鸿门宴》 )
且焉置土石？ (列子〃愚公移山》)
人非生而知之者，孰能无惑 ? 韩愈《师说》 )
用疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）的：
壮士，能复饮乎 ? 鸿门宴》
王尝语庄子以好乐，有诸？ 《孟子》
而此独以钟名，何哉？ 《石钟山记》
四海之大，有几人欤 ? 张溥《五人墓碑记》
六国互丧，率赂秦耶 ? 苏洵《六国论》
用疑问副词（岂、独、其等）的：
盛衰之理，虽非天命，岂非人事哉？《伶官传序》
且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？《信陵君窃符救赵》
其孰能讥之乎？《游褒禅山记》
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