摄影”从单纯的拍照发展成为一门艺术，经历了漫长的周期。而诱发这样一种变革的，除了人们对于“美”的追求日渐显露和普及外，另一个重要的原因就在于摄影已然成为人们表达和寄托情感的媒介之一。无论是摄影作品的创作者还是欣赏者，他们都能从一则优秀的作品当中表达和阅读情感，进而让一幅看似静态的作品，变成包含故事、包含过程、更包含寓意的存在。
一、一种基于情感的二次创作。
对于欣赏者而言，摄影是一种视觉上的享受；但对于创作者而言，摄影是一个接收信息和进行二次创作的过程。一方面，現实生活中由各种人、事、物所组成的素材，借助摄影师的双眼被感知、**捉；另一方面，摄影师需要在自己感知和捕捉到具体的素材和内容后，让自己全身心投入到对拍摄对象的观察当中，并将自己的情感、愿望和理想融入拍摄过程中，进而生成拍摄作品。
所以说在二次创作的过程中，摄影师个人的情感、心境、文化阅历和表达目标对于最终成品的显示具有至关重要的作用。笔者认为，“**”和“摄影作品”是两个完全不同的概念，二者的区别就在于对事物的直接记录、复刻，抑或是倾注情感的创作。
二、摄影师寄托在作品中的。
摄影虽然与文学创作、书画艺术有着本质上的不同，但是情感表达的角度有异曲同工之妙。对于摄影师而言，他们的拍摄冲动大多萌于瞬间，他们需要在很短的时间内把握拍摄对象的神态动作、情绪表露、变化律动，并在最合适的时机按下快门、捕捉瞬间。最终呈现的作品不过是对这个看似简单却又复杂过程的记录，因为摄影师在这个过程中释放了思想，因此也让这幅作品充斥着审美认识和情感。
具体来说，摄影师在拍摄的某一个瞬间，想要表达出的思想是有可能最大程度地反映在作品当中的，如若这幅作品有灵魂，可以被称之为艺术品，而不是复制品，那么创作者本身对“美”的把握、对于“生活”的感悟、对于某一个场景发生瞬间所萌生的情感，便成为作品拥有灵魂的关键所在。创作者需要认知美，更需要拥有爱，这份爱决定了作品呈现情感的深度和广度，更需要摄影师本人拥有足够的“爱”来进行烘托。
三、透过摄影回溯摄影师。
对于欣赏者而言，欣赏摄影作品不仅是在欣赏一张静态的画面，更是在体味创作者寄托在作品当中的思想感情。这份感情可以被称之为一次摄影的本质，可以被理解为摄影作品诞生的根本目的和重要内涵。欣赏者在目睹画面的那一刻，能够追溯摄影师本身，能够想象摄影师拿起相机的画面以及按下快门的那一瞬间，想象得到现场正在发生的事情，便足以说明这样一份追溯是成功的，至少创作者本身的情感已然被理解和感知。
举例来说，当一位摄影师通过镜头捕捉到一起灾难事故的救助现场，捕捉到一群为了抢救现场奋战多日的战士们，最终体力不济、倒地睡下的画面时，创作者本身的情感是非常复杂的。而欣赏者在那一刻能够从**当中阅读到的，或许是感动、或许是欣慰、或许是祝福和期待。
四、诱发情感共鸣的摄影作品。
严格意义来说，摄影师在按下快门那一瞬间所捕捉的场景，亲临现场的震撼，是无法简简单单通过一张图像便能全然被欣赏者体味和接收的，这中间存在着的误差和信息传输中的漏点，就好像物理测量当中“误差”的必然存在一般。只是一幅足够优秀的作品、一幅全然倾注了创作者情感的摄影作品，必然会引发观者的情感共鸣。
从概念来说，这种共鸣本质上是一种心理现象，即欣赏者通过作品所接收到的信息、情感与作者想要表达、传递的内容基本一致，进而这两种思想内容会围绕作品产生交流、生成强烈的情绪激动。摄影师要想创作出能够引发情感共鸣的作品，一是要靠自我情感的转移和代入；二是要靠情感彰显丰富的作品本身所能带给欣赏者的魅力；三是要靠前文所提及的“众爱”和“大爱”。当然一件优秀的作品必须有一个优秀的题材，这是确保情感共鸣的基础和前提。
而好的题材又需要摄影师有足够的思维深度与技术去诠释、去记录，更重要的是，在一些特定的时期，一个画面、一份律动，足以唤起大众对于更加宏伟、广泛甚至国家层面的情感认知。欣赏者能够从一群年轻人的笑脸中解读出国家发达、百姓安居乐业；能够从一个灾难现场解读出中国人自强不息、不甘认命的顽强斗志——得益于主题，更得益于作者所赋予作品的情感和灵魂。
总而言之，摄影艺术作品并不是作者肆意想象和尽情杜撰的结果，更不是作者根据内心所想而随意勾勒描绘的存在。摄影师寄托在作品中的情感是决定一幅作品成功与否、是否能够引发观者共鸣的关键所在，而这份共鸣要靠主题、靠思想，更需要作者本身具有足够的判断力和大爱精神。
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