作文语言训练之对称句。
章熊曾指出说：“在句式的变化中，对称句和长严密句是我们注意的重点。”他还指出，“在对称句式如果运用得当，意味着学生的语感能力已经发展到一定水平，并且掌握了一定的语言变化的技巧”，所以“对称句的出现和对它们的自觉运用是中学生语言能力发展到一定阶段的一个重要标志”。
由此，我们不难看出对称句语言训练中的重要地位。
所谓对称句，就是两两对举出现，而字数和结构不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。
在议**中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求大致整齐的句式，对称的结构来证明论点，所以训练学生有意识地运用对称句，不仅可以提高学生锤炼语言的能力，而且因为对称句极为简洁，还可以锻炼学生到事例的高度概括能力。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的运用，也会使文章因之生辉。
例一：兼听则明，偏信则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执已见，街亭终致失守；唐太宗选用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱无璋求教朱升，广积粮，缓称王，建立大明天下；李鼎铭意见得不到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？
这段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏信则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。
中间几段是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，泾渭分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。
例二：那么，何时容易“坠马”？恐怕就在那“飘飘然”的一瞬。
不信你看，骑者在马踏着细碎小步，步上坎坷不平的岗，或扬起四蹄飞越险滩急流之时，总是瞪着警惕的眼睛，勒紧缰绳，夹紧马肚，可谓“驰马”而“思坠”矣！而当马儿缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵，飘飘然忘于“思坠”之时，可悲的“坠马”却常由此发生。历史上，闯王李自成“坠马”悲剧便是一例。
这位曾破千关，斩百将，驰骋疆场使明王朝走向覆灭的赫赫英雄，最终溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这无不与金銮殿上的琉璃金瓦、三足鼎上萦绕的紫烟有关。
整段运用对称句难度较大，“偶尔露峥嵘”却较易为之。本段文字即是在散句中，穿插使用了几组对称句。写“飘飘然忘于‘思坠’之时”时，作者用了一个对称句“缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵”；写李自成失败原因“金銮殿上的琉璃金瓦，三足鼎上萦绕的紫烟”。
这几组对称句，写得既整齐，又深刻含蓄。试想，如将“溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下”，改成“却听信牛金星嫉贤妒能、挑拨离间的谗言，致使自己刚刚建立的大顺王朝，便被吴三桂打得大败而逃”，其表达效果该是何等悬殊。由此我们不难看出在议**中运用对称句，既可以使句式整齐上口，音调和谐，又可以用极简洁的文字，表达极丰富的内容，使文章既富有文采，又洗炼简洁。
对称句以样可以用来写景、状物、抒情。或整段对称句铺陈描摹，以形成一种整齐美；或间用对称句，长短相杂，整散并用，以求语言的跌宕回环之美。请看以下两例：
例三：临高无眺，思潮台流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。
例四：眼睛。
这是一双凝神专注的眼睛，那圆圆的眸子里深藏的是什么，能够折射出如此诱人的光，像浸在水中的一颗乌亮的宝石，那么晶莹；像黑夜中闪烁的一粒珍珠，那么夺目。这是那么黑，似乎包容了世上所有的暗色；它是那亮，能够折射出人间万物的光芒，以至于竟不易察觉到它的黑。它是一块黑玉，纹理分明，中心是一点，最幽深的一点。
周围纤细而浓密的睫毛，偶尔投影在它的上面，宛若微波荡漾的水面上垂下的修长柔美的丝丝柳絮。
此两例，一为写景，一为状物。
例三在描写四时之景时，短短一段文字，连用四个对称句，四个四字短句，再加之比拟、比喻手法的运用，不仅写出了四季之景的艳美，而且饱含了作者的喜爱之情。例四是一篇高考优秀作文，它之所以能获取高分，除了想像合理等因素外，更重要的一个原因便是富有文采。两组对称句，在短短二百字的短文中，几乎占了一半的篇幅。
形象的比喻修辞，整齐的对称句式，既写出了眼之形，更写尽了眼之神。明眸晶莹夺目之神采，乌黑如墨之色韵，无不给人美目流盼之感。
运用对称句时应注意以下三点：
一是在构思对称句时，应运用联想拓宽思路。每写一事物时，想一想与之相反、相对或相同的其他事物，这样就可以打开思路。如例一，由齐王的虚心纳谏想到马谡的固执己见想到马谡的固执己见，刚愎自用，这是想相反的事物；由唐太宗的纳谏魏证得有贞观之治，想到朱元璋求教朱升建立大明天，这是想相同事物，再如《我的空中楼阁》：
我把一切应用的东西当作艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光……山也虚无，树也飘渺。
小屋迷于雾失楼台的情景之中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！
这段文字的对称句，便是由“白天——夜晚、山上——山下、山——树”，这三组相对的事物构成，只有这样联想，方可满足对称句两两对举出现的格式与内容要求。
二是在选定了相对事物后，便可选用恰当的词语一一对应地去写其状态、特征等。选用词语时，应尽量选用词性与结构相同或相似的词语。例如，上句如是“同顶炎炎烈日”，那么构思下句时，便可由“日”想到“月”，以“月辉”对“烈日”；然后再写其特征，“烈日”既是“炎炎”，那么“月辉”的特点，也就要用一叠词概括，常形容明月的“皎皎”即可入选；再给“顶”这一动词，选一可与“月辉”相搭配的动词，即可完成这一对称句了：
共沐皎皎月辉。
三是对称句既可是句与句的对称，也可是句子内部成分的对称。例如：
我仿佛置身于一幅多彩而圆润的油画之中。树，轻拂着；草，摇曳着。身旁是深邃的回廊，宁谧的曲径。
近处，一边是夕阳中闪着金光的梧桐树，一边是蓝天下散发着清香的翠竹林。远处还有流光溢的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀，此情此景，谁能不醉？
这段文字，“树，轻拂着；草，摇曳着”与“一边是……梧桐树，一边是……翠竹林”为句的对称；那么“身旁是深邃的回廊，宁谧的曲径”与“远处还有流光溢彩的喷泉和绚丽缤纷的花坛作为点缀”，句中画线句，则是由句子内部成分构成的对称。
精彩语段与美文鉴赏〕
1、成功了，不欣然自赏；失败了，不心灰意冷。迎接生活馈赠的鲜花与美酒时，坦然泰然；面对生活的刀风剑雨时，毅然凛然……人，只有做到这样，才能远离自负与自卑。自强不息者的头顶，永远是晴空万里。
2、一条河，只有不断吸收身边小溪的馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人又何尝不是这样呢？俗话说：
人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可使你鼓起奋进的勇气。
善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。
3、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚踏九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬路，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成就，数风流可鉴兴亡。
浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。
创造人间福祉，推动历史车轮。
驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。
东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。
对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。
踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
—魏明伦《中华世纪坛赋》
4、生活中，不能互相理解的例子比比皆是。年轻人嫌老年人保守有余，老年人怪年轻人开放有余；爱读书的不理解舞厅疯狂的旋转，喜娱乐的不明白阅览室灯光的温馨……每个人各有一个世界，各有自己的生活方式，不理解本在情理之中。
5、人一当大官，满身都成了优点，人间赞词，尽可享用。胖子，说他是“富态”；瘦子，说他是“精干”。语言粗鲁，说他是“性格直爽”；油腔滑调，说他是“口才流利”。
工农干部，说他是“有功之臣”；知识分子 ，说他是“博学多才”。穿中山服，说他是“艰苦朴素”；西装革履，说他是“思想解放”。害怕老婆，说他是“家庭民主”；傲视妻子，说他有“男人气质。
”6、有一缕缕扑鼻的清香，你可曾品味到她的芬芳。有一声声热切的呼唤，你是否感受到她的力量。当金秋欣然驮走沉甸甸的果实，飘飘瑞雪便悄然地把新的日子送到你的身旁；这新鲜的日子，亲爱的同学们，便是你心灵上的伙伴，在你如花如梦的岁月里。
高兴时，你可以对她尽情歌唱；烦恼时，你可以对她倾诉衷肠。她是你温馨的港湾，泊着你的理想，送你扬帆远航；她是你成长的摇蓝，实现你的梦想，升华你成功的希望。
7、回廊平平地躺着，曲径弯弯的走着。微风吹过，小草柔柔地舞着，梧桐静静地看着。喷泉池中，飞起了晶莹的玉龙；花坛里，盛开着五彩的花朵。
观象台的浑圆顶，在蓝天下愈显得庄严；图书馆的六角楼，在夕阳里更加妩媚！
8、天宽地阔，有这多变的社会中，无时无刻不需要去面对众多的氛择，如不够沉着冷静，就很难有好的取舍。
人本来就是有理性的，所以才有思想，才会对事情做出判断。
面对的选择，无非是名与利，功与誉，生存与死亡，所以在紧要关头一定要把握好分寸，看准利害。
一）选择是场，选择是网，几多较量，几多迷茫。选择是帆，选择是墙，几多艰苦，几多悲伤。
面对人生的选择，伟人选择献身社会，振兴民族；庸人选择碌碌无为，自甘平庸；智者选择一身正气，大公无私；贪者选择腐败堕落，徇私舞弊；而对名利的**，高尚者选择求实不苟，虚伪者选择沽名钓誉，徒有虚名。
二）正义的选择，是在危机时刻，挺身而出，义无反顾。
高尚的选择，是面对名利**，勇于自爱，洁身自好。
巨人之巨，在于其舍我顾大，以其博大的胸怀汇万物。
伟人之伟，在于**远虑，以其高尚的情怀容百川。
（三）当我仰望星空，我们会为我们选择斗志而欣喜，会为我们选择小利而悔恨；会为我们选择正义而自豪，人为我们选择歧途而内疚。
是的，没有思想的选择，就如没有创新的画家，缺少灵性；没有个性的选择，就如没有生活的诗人，缺少神韵；没有锋芒的选择，就如没有激情的**，缺少意念；没有理性的选择，就如没有精神的人生，缺少活力。
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