高考考场作文快速成文模式

发布 2021-03-06 01:53:28 阅读 2161

据专家研究,供材料作文(命题作文也是如此,只是开头稍有不同),一般可分为三大部分八个段落。对这种结构程式,为方便记忆,我们叫它议**八段锦,也可称“新八股”。

这种结构是应试时快速成文的程式。下面就议**“新八股”的具体结构程式分析如下。

全文共分三部分八段。写作的基本要求是:引论简洁明确,本论说理充分,结论收束有力。

第一部分为引论部分,包括两段:

一段,根据中心观点的需要引述原材料。最好不要全盘照抄,特别是那些文字较长的材料,应该根据自己对试题材料的理解,用自己的语言概括其要点,对某个或某些关键性概念作必要的定义,以廓清可能产生的歧义。

二段,由所引材料引出中心论点,明确表述作者自己的观点和态度。论点应是一个论断,不要出现多中心。

引论是为全文确立中心或基调的。应试作文时,引论中引述材料应概括简洁,提出论点要鲜明准确,不宜过长,否则容易造成头重脚轻或偏离题意等毛病。

第二部分为本论部分,包括四段:

三段,列出第一个分论点,即就命题所陈述的材料进行分析论证,来证明总论点是由原材料引出的,是正确的,为第一层论证。可以略论。

四段,列出第二个分论点,即从社会生活中另取一个角度不同的材料做论据,从不同的角度对总观点进行第二层分析论证。可以作重点详论。

五段,列出第三个分论点,即从社会生活中再另取一个角度不同的材料做论据,从与上都不同的角度对总观点进行第三层分析论证。作面上略论。

六段,联系现实,即再用概括事例印证一下总观点的正确性,说明其具有普遍的意义,这是前边三层论证的自然延伸。应简单明了,不必再进行分析论证。

这是文章的主体部分,要分别地、有层次地提出支持中心论点的分论点和论据,来对中心论点进行分析论证,充分论证中心论点的合理性。要充分地摆事实,讲道理。论据中除了理论的阐述外,要注意选择有说服力的实例。

实例的选择不要勉强,有时没有实例也无不可。理论和实例的阐述,除了首先要做到简明、准确以外,如果可能,要尽量自然地显示作者在哲学、历史和文学等诸方面的知识素养。

这部分的三个分论点与第二段的总论点为总分关系,三个分论点之间的论证方式有三种:

(1)层进式。各层次之间是层层递进的关系。这种方式可以使文章有一定深度,也叫纵深法。

(2)并列式。各层次之间的关系是平行的,即围绕中心论点从不同的方面、不同的角度反复论证,从而加强论证的力量。

(3)对照式。围绕中心论点,从正反两个方面进行对比论述。鲜明的对比性能使文章显得层次分明,内容饱满,极具说服力。

实际上,在写作中,以上方式常常是综合使用的。

第三部分为结论部分,包括两段:

七段,总结全文,是前边分析的自然归纳,要简短;可用不同的语言和方式来总结。

八段,结尾,从文气上收束全文;可根据自己的所长及文章内容,恰当选取结尾的方法。

结论是对全文内容的综合与概括,常与引论形成首尾呼应的态势,以加强文章的力量。如果是材料作文,最好还要回到原材料上来。结论要写得收束有力,又余味无穷。

当然,这只是基本框架,而不是什么定规,我们不要被它束缚住,具体写作时视材料和命题要求的不同应有自己灵活的变化。

【例如】 《追星悲剧考验国民自责精神》

女儿疯狂追星而导致老父在香港跳海的悲剧,已经发生几天了。**对此评论纷纷。事实上,此类追星的悲剧事件在中国并不是第一次发生。

此前,为了追星,有整容变形的,有服安眠药的,有绝食**的,甚至有跳楼自杀的。

然而,每有类似悲剧发生,整个社会**就形成了一种奇怪的“连环指”现象:明星指责追星族“不理智”,追星族指责明星“没人情味”,不少**也喜欢以讽刺的口吻指责明星与追星族之间的“无厘头”,似乎悲剧的发生,都是他人的过错。

这显然是一个被忽视的问题。事实上,这起悲剧其实是时下已呈狂热之势的“造星”和“追星”潮流的牺牲品。无论是追星族的疯狂追星行为,还是明星及造星机构善于制造“明星光环”和“被人崇拜”的假象,或者是**喜欢炒作此类事件,都与这股非理性潮流的形成脱不了干系。

只要我们社会上仍然存在着这种过度的潮流,类似的事情迟早还会发生的。遗憾的是,很少有歌星、追星族或**出来“自我批评”,而这种“自我批评”可能恰恰是杜绝类似悲剧再发生的最好方法。

疯狂追星的现象是世界各国都存在的。但必须看到,国外对于此类事件的自我反思,显然要比我们做得好。最典型的事例就是原英国披头士乐队成员约翰·列侬被杀事件。

2024年12月8日,列侬被深爱他的歌迷枪杀。多年来,列侬的妻子大野洋子从来没有停止过自我反思,去年底,洋子还曾对歌迷们公开声明说:“宽恕我们(她和列侬)的失误吧,因为你们的不幸有我们的责任。

”这是多么让人尊重的自责精神。

而这种自责精神,是我们的娱乐界所缺乏的,是那些为了自己的子女能够成为耀眼“新星”而不惜一切代价的父母们所缺乏的,是那些为了“追星”而吃不下饭、睡不着觉的追星族们所缺乏的,更是那些为提高收视率、提高发行量而千方百计“造星”的某些**所缺乏的。

近年来,“追星运动”、“造星运动”之所以会愈演愈烈,与大众文化的低俗化,与整个社会风气的浮躁是分不开的,而这都与我们这些普普通通的大众密切相关。因此可以说,这场追星悲剧给我们每一个人都敲响了警钟。要让这样的悲剧不再重演,无论是明星还是追星族,无论是老师、父母还是**或文化工作者,我们都应该问问自己:

我们的责任何在?

由此可以更深一层次地推导下去,一个社会出了问题不怕,怕的是人人都指责别人,推卸责任。如果我们都把目光紧紧地盯着别人,不从自身去找问题,问题就永远也解决不了。

当然,“责人易而责己难”,客观地评价自我、批评自我自古以来便是一种较为稀缺的能力。但是,在信息特别发达、又特别讲求权利平等和民主意识的现代社会,如果一个人、一个群体、一个机构学不会自我批评,没有自责的勇气,则这个人、这个群体、这个机构将不会获得普遍尊重,从长远看来,其发展亦必将受到一定的阻碍。

如果一个社会中的人们普遍有着理性自责的意识和能力,则这样的社会必将获得巨大的发展韧性,有着这种氛围的国家也必将是最不怕挫折、最不会绝望的国家。比如,德国虽然由于种种原因在历史上屡犯错误,导致二战后整个国家一片废墟,无论国家内部经济基础还是外部形象都非常之差。但此时,德国人勇于反省的品质真正挽救了他们,二战之后的几十年来,无数德国人不断进行自我检讨,对民族的罪恶观念进行批判,对形成罪恶的社会政治体制进行剖析,甚至还要进一步批判日耳曼人本性上的罪恶因素。

正是这种近乎苛刻的自责精神,才使德国很快便取得了欧洲乃至整个世界的谅解,顺利融入了新的政治和经济秩序,无论经济还是社会发展都取得非常可观的成效。

勇于自责是一种境界、一种智慧、更是一种不可不察的力量。只有勇于自责者才能不断净化品质,提升境界,蓄积发展的能力。“性格成就命运”,大到一个国家一个民族,小到一个有责任感的现代公民,自尊、正义而博爱的性格,积极向上且严谨有度的精神,勇于内省不诿过的价值坚守等,都可谓是最大的财富,一个民族的普遍性格往往决定着这个民族的发展水平。

因此,作为崛起中的大国国民,在全球化的浪潮中,我们更必须不断砥砺自我,以不断的反省完善自身,守护好自己的精神家园。透过“追星跳海”这一悲剧事件所引发的诸般**反应可以看到:我们不仅需要批评的精神,更需要自我批评的精神。

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