遇倒装句翻译需用移位法。
1)主谓倒置。
主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：
例1甚善矣，子之治东阿也！(刘向《晏子治岽阿》)
译：你治理东阿是很好的阿也！
例2甚矣，汝之不惠！(列子《愚公移山》)
译：你不聪明也太厉害了！
以上两例都是主谓倒装句“子之治东阿”“汝之不惠”是主语，“甚善矣”“甚矣”是谓语。翻泽时应调整顺序，主语在前，谓语在后。
2)宾语前置。
有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介。
词，再说宾语。最值得注意的是用“多”“是”把宾语提到。
动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助同。
之”“是”不译。如：
例1句读之不知，惑之不解。(韩愈《师说》)
译：不句读，不能解除疑惑。
例1这是一个宾语前置句，按现代汉语的表达，顺序为。
不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。
例2夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
译：晋国有什么满足的？
例2“何厌译时将“何厌”放到“有”的后面，即“有。
何厌”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。
例3人之所有，惟恐其不号予也。(2023年浙江卷)
译：别人拥有的书画。只担心他们不肯给我啊。
例3“不吾予”为宾语前置，翻译时要将代词宾语“吾”放到动词“予”的后面。译为“不肯给我”。
3)定语后置。
借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的结构。翻译时调整顺序。如：
例1蚓无爪牙之筋骨之甲。(荀子《劝学》>
译：蚯蚓没有锋利“爪牙，强筋的筋骨。
例1“爪牙之利，筋骨之强” ：即“利之爪牙，强之筋骨，’。
翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。
例2求人可使报秦国者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
译：找可以出使回复秦国的人，没找到。
例2“可使报秦”是修饰“人”的，即“可使报秦之人”。翻译。
时把定语“可使报秦”放到中心词“人”的前面。
例3客有吹洞萧者，倚歌而和之。(苏轼《赤壁赋》)
译：有一个吹洞萧的客人，合着节拍应和。
例3二“有吹洞萧者”修饰“客”,翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。
特别值得注意的是，宾语前置和定语后置均可用。
之”作助词，容易混淆。区别的办法是：宾语前置的“之”前是名词或名词性词组(宾语)，“之”后是动词(谓语);定语后置的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词)，但。
之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。
者结构如下：宾语前置句(名词，作宾语)之不知(动词)惑之不解。
不懂得句读，不能解除疑惑。
定语点置句：爪牙(名词；旱心词)之利(形容词)，筋骨之强。
锋利的爪牙，强筋的筋骨。
4)介宾短语后置。
文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表。
达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：
例1,不拘与时，学与余。(韩愈《师说》)
译：不受世俗限制，向我学习。
例2多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》>
译：比田里的农夫还多。
例3徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)
译：在斗宿和牛宿之间徘徊。
也可译为：徘彻在斗宿和牛宿之间。
例4欲潜师就尚于江南，并兵御之。(2023年高考江苏卷)
译：想要将队伍秘移到江的南岸向刘尚靠拢。合并兵力抗击敌人。
在上面例1、例2、例4,“于时”“于余”“于南亩”“于江南”翻译时就一定要放到动词“拘”“学”“多”“就”前作状语，但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例3。
5)文言文中，用于修饰动词的数词，有时置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。有时在文言文中，数词置于动词之后作补语，而现代汉语则置于动词之前作状语。如：
例1骐骧一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(荀子《劝学》〉
译：良马跳跃一次，不能超过十步；劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。
例1句中“一”译为“一次十”译为“十天”，并放到“跃”和“驾’’的后面。
例2于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《史记？廉颇蔺。
相如列传》)
译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。
例2句中“一”译为“一下”,并放到谓语“击”的后面。
以上两例中，例1如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例2译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达的习惯。应该在数词后加上量同，并放到谓语之后。
例3后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)
译：后来，秦国两次攻打赵国，李牧连续打敗了它。
例3中，“再”译为“两次”，并放到谓语“击”的前面。
例4举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)
译：再三举起他佩带的玉来暗示项王。
例4“三”译为“再三”，并放到谓语“举”的前面。以上两例。
中，例3如果按原文的顺序翻译为“攻打赵国再次”,例4译为“举起……暗示项王再三”，不符合现代汉语的表达习惯，应放在谓语之前。
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