文言文倒装句

发布 2021-02-22 14:57:28 阅读 1308

一、 主谓倒装(谓语前置或主语后置)

古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

1子耶,言伐莒者? (言伐莒者,子耶?)

2甚矣,汝之不惠! (汝之不惠!甚矣!)

3美哉室! (室美哉!)

4大哉,尧之为君也! (尧之为君也,大哉!)

5灼灼其华。 (其华灼灼)

6安在公子能急人之困也? (公子能急人之困安在也!“在安”,宾语前置)

7美哉,我少年中国! (我少年中国,美哉!)

二、宾语前置。

文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:第。

一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:

“沛公安在?”(史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。

值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。

”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。第。

二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:

“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”

第。三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。

如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯。

是。的格式。如:

“唯利是图”、“唯命是从”等。

1.否定句中代词宾语,宾语前置。

古之人不余欺也。 (不欺余)

三岁贯汝,莫我肯顾。 (莫肯顾我)

我无尔诈,尔无我虞。 (我无诈尔,尔无虞我)

每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。 (时人莫许之)

先生……肩举驴上,而狼未之知也。 (而狼未知之也)

忌不自信,而复问其妾曰…… 忌不信自)

2.疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置。

大王来何操? (大王来操何)

沛公安在? (沛公在安)

噫!微斯人,吾谁与归? (吾与谁归)

夫晋,何厌之有? (夫晋,有何厌)

沛公安在? (沛公在安)

孔子云:“何陋之有?” 有何陋。“之”,宾语前置标志)

3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置,用这种宾语前置的格式时,还可以在宾语之前加上“唯(惟)”,构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式,强调宾语的作用就更大。

日居月诸,下土是冒。 (日居月诸,冒下土——日月曾经照临,阳光离去后露出了这片赤裸的土地)

君亡之不恤,而群臣是忧。 (忧群臣)

率师以来,唯敌是求。 (唯求敌)

余虽与晋出入,余唯利是视。 (余唯视利)

父母唯其疾之忧。 (唯忧其疾)

句读之不知,惑之不解。 (不知句读,不解惑)

惟弈秋之为听。 (惟听弈秋)

皇天无亲,惟德是辅。 (惟辅德)

唯利是图。 (唯图利)

唯吾马首是瞻。 (唯瞻吾马首)

孜孜焉唯进修是急。 (唯急进修——只急迫地进德修业)

4.介宾短语中宾语前置。

不然,籍何以至此? (籍以何至此)

全石以为底。 (以全石为底)

长安君何以自托于赵? (长安君以何自托于赵)

夜以继日。 (以夜继日)

长安君何以自托于赵? (长安君以何自托于赵)

三、定语后置。

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:“求人可使报秦者,未得。

”(史记.廉颇蔺相如列传》)以及:“石之铿然有声者,所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。

应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况:

1.中心语+定语+者。

计未定,求人可使报秦者,未得。 (求可使报秦者人)

村中少年好事者,驯养一虫。 (村中好事者少年)

遂率子孙荷担者三夫。 (遂率荷担者子孙三夫)

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(知其事者太子及宾客)

人马烧溺死者甚众。 (烧溺死者人马甚众)

亦雁荡具体而微者。 (亦具体而微者雁荡)

客有吹洞箫者,倚歌而和之。 (有吹洞箫者客)

人马冻死者相望。 (冻死者人马相望)

当其时,巫行视小家女好者。 (当其时,巫行视小家好者女)

楚人有涉江者 (有涉江者楚人)

2.中心语+之+定语 ,“之”是定语后置的标志。

蚓无爪牙之利,筋骨之强。 (蚓无利爪牙,强筋骨)

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君)

四海之大,有几人欤? (大四海,有几人欤?)

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 (带陆离长铗,冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑,戴着高高的切云帽)

3.中心语+之(而)+定语+者,“之”是定语后置的标志 。

石之铿然有声者,所在皆是也。 (铿然有声石,所在皆是也)

此四者,天下之穷民而无告者。 (此四者,天下之穷民而无告者此四者,天下。

之穷民而无告者)

马之千里者,一食或尽粟一石。 (千里马)

群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。 (能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏)

荆州之民附操者,逼兵势耳。 (附操者荆州之民)

大阉之乱,缙绅而能不易其志者。 (而能不易其志者缙绅)

国之孺子之游者。 (国之游者孺子)

僧之富者不能至。 (富者僧不能至)

4.用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面。例如:

吏二缚一人诣王。 (二吏二缚一人诣王)

尝贻余核舟一。 (尝贻余一核舟)

遂率子孙荷担者三夫。 (遂率荷担者三夫子孙)

我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(一双白璧一双玉斗)

比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。 (比至陈,六七百乘车,千余骑,数万卒)

一食或尽粟一石。 (一食或尽一石粟)

4、介词结构作状语后置。

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况:

第。一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:

“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。

第。二、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如:

“具告以事。”(史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。

”还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

”(韩愈《师说》)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

四、介宾短语后置(状语后置)

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况:

第一种:用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。

事急矣,请奉命求救于孙将军。 (请奉命于孙将军求救)

贫者语于富者曰…… 贫者于富者语曰)

公与之乘,战于长勺。 (于长勺战)

以勇气闻于诸侯。 (以勇气于诸侯闻)

此所谓战胜于朝廷。 (此所谓于朝廷战胜)

故燕王欲结于君。 (故燕王欲于君结)

臣头今与璧俱碎于柱矣! (臣头今与璧俱于柱碎矣)

设九宾于廷 (于廷设九宾)

赵岂敢留璧而得罪于大王乎? (赵岂敢留璧而于大王得罪乎?)

青取之于蓝,而青于蓝。 (青于蓝取之,而于蓝青)

李氏子蟠,..不拘于时,学于余。(不于时拘,于余学。)

魏惠王兵数破于齐秦,国内空。 (魏惠王兵数于齐秦破,国内空。)

且立石于其墓之门 (且于其墓之门立石)

至于负者歌于途,行者休于树 (至于负者于途歌,行者于树休。)

第二种:用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置,在今译时,一般要移到动词前作状语。

形似酒樽,饰以山龟鸟兽之形。 (以山龟鸟兽之形饰)

具告以事。 (以事具告)

何不试之以足。 (何不以足试之)

五亩之宅,树之以桑。 (以桑树之)

为坛而盟,祭以尉首。 (以尉首祭)

掭以尖草。 (以尖草掭)

覆之以掌。 (以掌覆之)

咨臣以当世之事。 (以当世之事咨臣)

虽董之以严刑,振之以威怒。 (虽以严刑董之,以威怒振之)

第三种:用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,“乎”通“于”。在翻译时,可视情况而定其成分,“乎”字结构或作状语,或作补语。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。 (乎吾前生,其闻道也固乎吾先)

名垂乎后世。 (乎后世名垂)

君子博学而日参省乎己。 (君子博学而日乎己参省)

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