《道德经》观后感

《道德经》读后感。

每个人读经典都有自己的独到见解，那我想说说我对《道德经》里几句经典的理解，也许偏执或者误解吧。但总觉得这是幸福的事。在这个浮浮沉沉的喧嚣时代若想活的洒脱需要有些“东西”来充实，不断的给自己提供源泉动力才会持续。

我们需要这样的一抷净土苦苦修行！

需简言述“道”字。这里只作为是自然万物运行的规律。此字为中心字眼。此八十一章中有些章节我是理解的，有些偏是有别个释义，便拿来说说。有的已深知，有的正解也便不说了。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”此老子治国之道，然论其正确性于今日我不敢苟同。

若“不尚贤”虽民不争，然无贤能之人何以有治国良策？“不贵难得之货”人虽无贵贱，但物什却实是不同的。使民不盗需要的是礼、德的教诲而非不贵难得之货也。

欲亦分高雅、下。

流之别。若不可见欲，人皆走肉，何如？走肉之躯定是民心不乱！后者几句均是对上者的细解。此之无为，在当今是不能够变通的。《道德经》里的东西也要古为今用。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。”其大贤之人总是能够在万人危难之际现身，救人于水火而后不见神尾。

此等之人乃真是佛道中的释迦摩尼、老子也！救人而不图回报。人所为善恶自有天地知，日后定有福禄之报。

此等人也只希望修身养性安乐今生了，因为他们把救世济人作为乐事去做，而不是为了功力，所以故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”此句我是极喜爱的。“上善若水”这四个字更是常常细品。

每次读到这句总觉得失落，不仅自己做不到，又有几人可为？若如此，也可称得是“活佛”在世了。无聊在家的时候总是找到一泉静水而后痴痴地发呆，只是盯着这水就觉得心静似如止水了。

我也愿意做一个利万物而不争的人，处众人之所恶，为上述所写。

持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”字字如金，细细思量都倒是真理。

此章议论绝是警示之言，无事的时候多读读也许就变的精通事理了。“揣而锐之，不可长保”更是一语道的和儒家中庸之道完全诠释。方做人外圆内方才是最恰的。

其后几句更是对中庸一词的填补。福则济贫，全事而退，真乃天籁般的话。需时时警心。

越发觉得佩服老子的经历和认知了。古今到底几人可与其比？真真的五体投地了。

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”此句甚合辨物法。有和无到底那个作用的更大呢？

实在难以辩论，有无结合虚实相彰，相互结合便是最好的理解以及对事物的极大利用。有是实形可见的，无是空灵万物的结合。

道德经让我领悟到了不少人生的哲理，教导给我做人的准则。道德经是一部充分体现中国古代朴素辩证法神韵的古代名著，阐述了宇宙本原和基本存在方式，事物的产生发展变化的规律及社会观人生观的基本思想。道德经在物质生活上强调知足与寡欲能够知道知足的人才能得到正真的幸福。人们都说知足者常乐如果...

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道德经只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然玄之又玄故而让很多人望道兴叹。下面是小编向各位推荐的读道德经有感，希望对各位能有所帮助！读道德经有感篇一很多人认为，我这种年纪不适合读这本书，其实不然，道德经的阅读对象可以是任何年龄段。而...