论述类材料作文“葫芦结构”的教学过程。
两节课连上）
步骤一：下列这篇作文题，立意为“只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠”。能不能在五分钟之内，口述一篇论说类文章的提纲？
一）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于的文章。
一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。
看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？
变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。
不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
步骤二：为难之后，看下面两篇作文，有什么不一样？
若能无怨，便是晴天。
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。
如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。
还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。
不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。
这种平和与豁达更加为人尊重。淡泊名与利，心存天地宽。悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。
这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。
所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。
不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。只要无怨，便是晴天。
若能无怨，便是晴天。
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
其实，我们更多的朋友也是这样。在造化选你为普通一兵后，既不以平凡为平庸，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。
不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。
这种平和与豁达更加为人尊重。淡泊名与利，心存天地宽。悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。
这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。
如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。
如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。
不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。只要无怨，便是晴天。
步骤三：六段，前者为用“材料”“问题”“主旨”“远征”“做法”“收口”；后者为用“材料”“主旨”“问题”“远征”“做法”“收口”。只是搬动了一下“主旨”的位置。
这位置一搬，就形成了“葫芦”与“椭圆”。两者本质上没有什么高下之分，表述上前者新颖些，活泼些。为了便于记忆与学习，我们就今天侧重学习“葫芦”吧。
步骤四：下面这篇作文题，立意为“人当始终保有高飞之志”， 能不能在五分钟之内，口述一篇论说类文章的提纲？
二）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于的文章。
有一只鹰蛋不小心落到了鸡窝里，被当成鸡孵了出来，从出生那天起，他就与鸡窝里的兄弟姐妹们不一样。他没有五彩斑斓的羽毛，不会用泥灰为自己洗澡，不会三喙两嘴就从土里掏出一只小虫来。矮小的鸡窝总是碰他的头，而鸡们总是笑他笨。
他对自己失望极了，于是跑到一处悬崖，想跳下去，结束自己的生命。但他纵身跃下的时候，本能地展开翅膀，飞上云天，他才发现，自己原本是一只鹰，鸡窝和虫子不属于他。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于。
步骤五：看下面一篇文章，是“葫芦结构”还是“椭圆结构”？能概括段落提纲吗？
让灵魂高飞。
鹰，曾因自己无法像一只鸡一样而终日郁郁，当他纵身跃下无底的深渊，便发现惊天的秘密。那双被鸡嘲笑的毫无光泽的羽翼竟然轻而易举地担起了他生命的质量。那一瞬间点燃了搏击天空的热血，唤醒了生命最深处那原始的、狂野的、高飞的灵魂，实现了生命的涅槃。
可是正端坐于考场之中的莘莘学子，也曾有过那么一份不甘于沉沦和平庸的灵魂。只是当鸡窝般浅陋无聊的生活将其桎梏，当庸人的讥讽如尖刀般刺入他们的肌骨，当人事兴替如寒风般吹彻他们的心扉，太多的人妥协了，屈服了，沉沦了，堕落了。本应高飞的灵魂也随之坠入市井，沦为柴米油盐的主题。
帕斯卡尔曾说：“人是一个失掉王位的国王”。因而高飞的灵魂苏醒的过程，实际上就是人寻觅曾经属于自我的王位的过程。
人的高贵集中体现于灵魂，因而只要始终保有高飞之志，终会有人从你不入俗流的举止与坚定自信的眼神中洞悉你的坚忍、伟大。倘若心怀鸿鹄之志，身处鸡窝又何妨？相信终有一天，你将挣开命运的枷锁，直上云霄，傲视那些曾在你面前不可一世的凡夫俗子，付之以一笑。
如果不是拥有一份高飞的灵魂，北冥之鲲，怎会置身阴冷无边的冥海守望春暖花开的南冥？于是他终于在无数次的逡巡后踏上了南行的征途，斥鴳的讥笑，非但没有减弱它南行的渴望，反倒在他的心底刮起了一阵羊角之风。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
一展遮天的翅膀，直立起泰山般的脊背。呼啸着划破北冥晦暗的天空，耳边的风早已将斥鴳的笑声抹除得一干二净。鲲的胜利，正源于骨子中的灵魂的高飞。
不论环境多么庸俗可憎，自己却都决不会与之俱黑，反要拼却一却，将这副旧皮囊踩在脚下。而我们自己，既生而为人，就更应恪守高飞的灵魂准则，决不抛下对南冥的向往，休让自我的一腔热血被北冥的穷冬烈风冻结。
纵然生活中有诸多不如意，也不为其所动；纵然有遭遇诸多嘲讽与渺视，也不受其影响。没有人生来注定平庸如鸡，卑微如蚁，每个人都有鹰一样腾飞的翅膀。应当追求高飞，不能让灵魂在低处盘桓。
出乎其类，拔乎其萃的，不是迂腐书生的高谈阔论，不是市井酒徒的好勇斗狠；而是那些在酒栏跑肆之间，不忘长空，长存腾飞之志的志士仁人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？他们的高歌，余音绕梁，给这世界配上了高亢奋进的旋律。
我祈求上苍，给鹰以一颗高飞的心，载着高贵的灵魂永不沉沦，我知道，在鹰的内心深处，驻守着一碧无垠的万里云天。
葫芦结构”，“材料”“问题”“主旨”“远征”“做法”“收口”。
步骤六：请概括下面一篇“葫芦结构”文章的提纲。
熄灭蜡烛，莫惊扰美。
幽静的石洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们屏气凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶舞，美得叫人陶醉。然而，正是这一盏似乎无意的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们纷纷逃避。
再次前来膜拜那寻美旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望……但他们感到了：宁静之美被惊扰，熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。
可是那些影响美的人，并没有损美的目的，更没有伤美的恶意，反而倒有一种爱美的本性。就是不知道美的习性，不了解美的脾气，不清楚美的生命所在，以致破坏了美，亵渎了美。诗情画意的周庄本有自然之美，可三毛一到便哭“我来迟了”；闻名世界的袁枚书院本有高古之美，可日本学者一到便下跪“我来迟了”。
原来到周庄的人多了，干扰了周庄的宁静；原来南京人不清楚袁枚书院的原貌，装修得面目全非。
有人说，世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我要说，世间发现美丽的眼睛太多了，还缺少保护美的心灵。爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不等同于“占有美”——甚至，“观美”与“赏美”也是两个完全不同的概念。
前者用目，后者用心。心可以抵达目与足不能企及的远方。
莲，“可远观而不可亵玩焉”。试问，要是人们总是拽揪着亭亭玉立的莲花；紧凑着她，嗅她的芳香；采撷下她，抚摩她的花瓣；淘挖出她，咀嚼她的身躯。还有什么美感可言？
一株莲花，失去了它的真正价值，夏去秋来，只剩“留得残荷听雨声”，岂不凄惨而又悲凉？
新材料作文的结构模式
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