1、治国。教育比政令刑法更为有效,良好的政治不如良好的教育,以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
2、经济是教育的基础,先富后教。凡治国之道,比先富民,民富则易治也,民貧则难治也,衣食足而知荣辱。物质是教育的基础,发展经济是发展教育的前提。
3、教育是治国的首务,育才是长远之计。建国君民,教学为先,终生之计,莫如树人。
二、关于教育的对象。
环境影响人,性相近也,习相远也,故有教无类。
孔子认为人的天赋禀性相近,生来大体平等,这是中国古代最早的天赋平等的人性论,也是他推动平民教育,实行有教无类的理论根据。
三、关于教育的目的。
1、为天下培养君子贤人。
2、仕而优则学,学而优则仕。优:空闲的意思。
3、《孟子。离娄上》:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
把修齐治平联系起来。在《大学》:古之欲明明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。意思:
一是强调修身是齐家治国平天下的根本,二是在修身面前人人平等而不分阶级,三是修身的途径必须循序渐进,要有科学性。
四、关于教育的内容。
五德:温:敦柔滋润谓之温。
良:行不犯物谓之良。
恭:和从不逆谓之恭。
俭:去奢从约谓之俭。
让:先人后己谓之让。
五常:仁:孝悌、爱人、博爱之谓仁;
义:宜、善、正行而宜之之谓义;
礼:制度、仪式、礼节的总称。儒家经典有三礼:(周礼)、(依礼)、(礼节)。
智:四层意思:审时度势、进退得宜谓之智。孔子一贯主张:天下有道则见,无道则隐。不迷信鬼神谓之智。有是非观念谓之智。好学谓之智。
信:诚实不欺,言必信,行必果。
五、关于教育原则的要求。
1、立志乐道。
2、意志锻炼。
3、自省自克。
4、知行统一,言行一致。
5、改过迁善。
6、勤学问思。
7、后生可畏,重视教学相长。
第三讲国学经典与教学艺术。
什么是国学经典:指我国传统文化学术中具有典范性、权威性的著作。
教育教学艺术:指教师培养人才,传授知识、技能的富有创造性的方式方法。教学艺术具有强烈的实践性。
一、古代教学艺术的五个原则。
1、因材施教,长善救失的教学原则(前提);
孔子因材施教的思想。因材施教的概念根据学生的情况实行有差别的教学。因材施教包含及时和长期连个方面。举例。
长善救失出之《学记》。豫、时、孙、摩。
对现代教育的意义:必须遵守的原则、法则。
有4点体会:1、因性而教;2、因龄而教;、因能力个别差异而教;4、因教而学。
2、“问答”启发式的教学原则(核心);
启发**于论语。不愤不启,不悱不发。学思结合。教师的作用是启发。
学记》的论述:君子之教,喻也……。启发学生的思维是启发式教学的重要特征。读书的长进:从产生疑问,到没有疑问。
3、相机而授,适时而教的教学原则(技巧);
4、寓理于事,寓义于趣的形象化教学原则(手段);
5、师生相谐,美善相悦的教学原则(氛围)。
二、中国古代教学艺术的三个基本特点。
1、学与思辩证统一;
2、学与行紧密结合;
3、学与教相通相长。
因材施教,长善救失:培养优点,挽救偏失。
失:多、善、易、止。
三、因材施教给我们的四点启发。
1、因性而教:不同性别。
2、因龄而教:不同年龄。
3、因个别差异而教。
4、“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成,共同促进学生全面发展。
四、古代启发式教学的基本特征。
1、着重启发学生思维,是古代启发式教学的重要特征。
2、“问题性教学”是启发式教学的最基本手段。
第四讲国学解读。
国学:泛指所有跟国人历史、文化和生存、生活相关联的知识和学问。
最为重要,最有代表性的,即为儒学。
一、理解国学要用心;
二、用心体会;
三、国学中的理想人格,有一颗什么样的心;
四、拥有“中国心”的国人是如何生活的,以庄子《逍遥游》为例。
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