第ⅰ卷（选择题共40分）
一、（12分，每小题2分）
下列句子中加点字的字音或字形完全正确的一项是（ ）
a．做不到几天，边连人和书藉纸张笔砚（yàn），一起失踪。
b．那索似有千匀之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得，仿佛再有锱((zī)铢之力加在上面，不是山倾，就是索崩。
c．小城镇的文庙十有**坍(tān)塌破败，只剩下断壁残垣，埋没于蓬蒿荆棘之中。
d．转了三转，拧了三圈儿满脸开花，口鼻出血，一头载(zāi)倒在滚烫的白沙滩上。
2.下列加点成语使用正确的一项是（ ）
a．为了看日出，徒步登山队队员趁着夜色早早爬上泰山山顶。他们登峰造极的精神真让人钦佩。
b．五星花园四周的建筑鳞次栉比，在夜晚灯光的映衬下，尽显城市别样风情。
c．作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰，使案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。
d．留守学生普遍存在内向胆怯、自我封闭等心理问题，许多外出务工家长却不以为然。
3.下列句子中加线的词语解释正确的一项是（ ）
a．万钟于我何加（施加）焉？
b．长跪（长久地跪着）而谢（感谢）之曰。
c．俟（等待）其欣悦，则又请焉。
d．怀怒未发，休(不祥)祲（吉祥）降于天。
4．下列句子没有语病的一项是（ ）
a．有头脑的人类为了控制某些不受待见的生物，居然采取了一些污染整个环境的做法，而且这些做法甚至威胁到了人类自身的生存。
b．《经典咏流传》节目中的歌词，意境优美，婉转悠扬，深受观众好评。
c．通过5月22日在西安举办的以“伟人故里灵秀南充”为主题的南充旅游推介会，再一次把南充旅游业的发展推上了一个新的台阶。
d．上级通知王明同学6月5日前去参加我市“红旗飘飘，伴我成长”演讲活动。
5.下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ）
a.看了**发布的收视率报告，我们才知道反腐大剧《人民的名义》到底有多火。
b.人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。
c.大诗人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
d.应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。
6.下列关于名著和文学常识的表述，不正确的一项是 (
a．《蒲柳人家》作者刘紹堂，文中一丈青大娘豪爽泼辣，勤劳能干，作品充满浓浓的乡土气息。
b．《三国演义》中诸葛亮鞠躬尽瘁，最终出师未捷，陨落在五丈原。
c．《简·爱》讴歌了女性对独立平等的追求和对爱情的忠贞不渝。
d．《孔乙己》选自鲁迅的短篇**集《彷徨》，文中塑造了一个没有进学的下层读书人。
二、阅读《海燕》片断，回答7---10题（8分，每小题2分）
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，――就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里――充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，――呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，――它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪。恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，――高傲的、黑色的暴风雨的精灵，――它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，――它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，――是的，遮不住的！
狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
7、能概括海鸭、企鹅本质特点的词语是（ ）
a.呻吟飞窜b.恐惧蠢笨 c.吓坏了躲藏 d.恐惧胆怯。
8.、第①段中“海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”一句有什么作用 (
a.表现了海燕的心情由抑郁变得欢喜。b.表现了海燕矫健、勇敢的雄姿。
c.表现了海燕高超的飞翔能力。 d.表现了海燕高远的志向。
9、文中写大海的变化对表现海燕有什么作用( )
a.表现了大海波澜壮阔的景象b.显示出波浪与狂风搏斗的激烈。
c.突出了大海作为无产阶级革命先驱的作用。d.衬托海燕勇敢战斗的雄姿。
10.“它从雷声的震怒里，早就听出了困乏”一句揭示了无产阶级革命者的 (
a.革命乐观主义精神 b.革命英雄主义精神。
c.坚定的共产主义 d.高度的预见性和敏锐的洞察力。
三、（6分，每小题2分）
陶渊明——魏晋风流的杰出代表。
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求**厚禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：
“贫富常交战，道胜无戚颜。”（咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。
”。咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然、非矫厉所得。”（归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。
陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。
总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。
他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。
他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。
11.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说，不符合文意的一项是（ ）
a. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。
b. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。
c. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当作自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。
d. 在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。
12.下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是（ ）
a. 陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求**厚禄而使自己的天性受到扭曲。
b. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。
c. 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。
d. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。
13.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
a. 老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。
b. 陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。
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