2007学年第一学期杭州学军中学高二年级期中考试。
语文试卷。本试卷分第i卷和第ii卷两部分，答案都做在答卷上。全卷共110分。考试时间，120分钟]
第i卷（选择题共38分）
一、（18分，每题3分）
1．下列各句中，没有错别字且读音全对的一项是
a．没有上帝来拯（chěng）救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的，我们愤怒，但无处泄（xiè）愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无援，注定失败。
b．曼妙的纹身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊（gǔ）惑；病变的**布满令人生厌的疱疹，颓（tuí）败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。
c．想象着数十万年前的一只昆虫停歇于树枝之上，其貌不洋，不经意间从头顶落下一滴汁（zhī）液，便永恒凝固，而成为琥珀（pà） 成为贵妇们的珍藏。
d．梅花鹿群走过，像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑（suō）,岗峦低沉，它站住，凝眸（mǒu）星宿——那晚风中开放的天上花园。
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
① 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可___的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我一生。
我希望读者能够原谅我讲这些私事，我之所以说明这些事情，是为了要表明我并没有___地下结论。
穿越铁轨时的快感，在这里变为一种没有危险的游戏，使冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以。
a. 遏止轻率坦露 b. 遏止草率袒露。
c. 遏制轻率袒露 d. 遏制草率坦露。
3．下列各句中，加点熟语的使用恰当的一句是。
a. 两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆虫为虎作伥地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号。
b. 因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无以复加的东西。
c. “人类基因组计划完成之日（这里讲的是人类的奥秘彻底揭开之时，人类基因组计划只是序幕），就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻。
d. 歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。
4．下列各句中，没有语病的一项是。
a. 但可以肯定，正是北大，正是李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适这一批世纪级人物的风采，开阔了青年***的视野，勃发了他“指点江山”否认豪情，强化了他“到中流击水”的意志。
b. 在许多人的心目中，科学与艺术是很不相干的，他们认为，科学追求的是严，艺术追求的是美，一个是灵感的发挥，一个是理性的演绎，二者南辕北辙，没有共通之点。
c. 经过我能做到的精细的研究和冷静判断，我毫不怀疑地主张，许多自然学者直到最近还保持着和我以前所保持的观点——每一个物种都是被独立创造的观点——是错误的。
d. 在国内同行的广泛支持下，通过项目设计组努力工作，终于把歧江公园设计成一座别具一格的城市景观公园。
5．下列句子标点符号使用不正确的一项是。
a. 科学家力求精确，艺术家则听其自然。科学家说：“如果你能够测量某物，那你就开始了解他了；如果不……”但艺术家说：“事物的美和人们的爱又是怎样的呢？”
b. 紧接着，《孔乙己》自他的笔下飞出，《药》自他的笔下飞出，《风波》、《故乡》等一系列不朽名篇自他的笔下飞出：鲁迅在呐喊，《新青年》在呐喊，北大在呐喊。
c. 这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，其他物质有没有放射性？物质世界是不是还有另一块全新的领域？
d. 我甚至认为，许多知识分子之所以选择革命，不是像工农群众那样是由于饥饿和压迫，而是由于想拒绝庸俗——随波逐流、自满自足、害怕革命、害怕牺牲等等。
6．下面的古诗文名句，书写完全正确的一组是。
a．①臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见之明，皇天厚土，时所共鉴李密《陈情表》）
②举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放楚辞《渔父》）
b．①韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也司马迁《报任安书》）
②每览皆人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
王羲之《兰亭集序》）
c．①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，因之所趋异也 （司马迁《报任安书》）
②仰观宇宙之大，俯视品察之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
王羲之《兰亭集序》）
d．①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；覆杯焉则胶，水浅而舟大也。
庄子《逍遥游》）
②外无期功强劲之亲，内无五尺应门之僮。茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
二、（8分，每题2分）
阅读下面的文字，完成7—10题。
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。春秋战国时期只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。
老子与庄子都从未自称“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。墨儒两家各有自己的一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。
儒墨两家，系统清楚，号称显学。汉代司马谈《论六家之要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸取儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。
老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病，借卜噬占吉凶。
战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，但还没有系统的理论，到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，为集体合作，成于吉戈、宫崇等人之手。
道教建立后，沿着两条路线传播。上层路线与历代朝廷、官方相配合，可以称为正统的官方道教。还有在社会下层广大群众中传播的道教，它与民间巫术、符咒结合得比较紧。
农民起义往往利用道教这个组织形式。黄巾起义就是第一次道教与农**动相结合的例子。宋代的方腊、清末的义和团也属于这一类。
理论研究，典籍著作，教义发挥，与佛教之间长期相互争辩，属于官方道教。从北宋开始编辑道教全集《道藏》多达七十多卷。官方道教与民间道教并不是绝对对立。
如民间与官方的道教都很重视符咒、炼丹、气功等。佛教到后期，大乘兴起，崇拜的偶像越来越多，引出了许多佛，不止释迦牟尼一位。道教与佛教一样，都经历了由一元神到多元神的变化。
道教到了南北朝时教种也越来越多，有等级品味，老子这个形象也被塑造得更加神秘，演变成“太上老君”。
老子是哲学家，不是宗教家。与古印度的释迦牟尼创立佛教的情况不同。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。
老子哲学讲无为、清静、合一，与道教的宗教修养有关，但老子的哲学思想体系，与道教毕竟有所不同。老子被奉为道教教主，那是很晚的事了。东汉末年，汉中张鲁信奉五斗米道，令信徒们念《老子》五千文。
念《老子》也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教信奉《太平经》这是一百多卷的大书，内容庞杂，没有多少老子的思想。
节选自《老庄与道教》有删改）
7. 作者否定老子庄子为道家，以下不属于这一观点依据的一项是。
a. “道家”名称是汉代司马谈在《论六家之要旨》中第一次提出的。
b. 儒墨两家各有自己一派的传承关系，系统清楚，号称显学。
c. 孔子、子思、曾子等自称儒家，墨子等自称为墨家，老子、庄子从未自称为“道家”。
d. 老子与庄子没有直接的传承关系，春秋战国时期只有老子学派、庄子学派。
8. 对原文有关道教的内容的理解，正确的一项是。
a. 《太平经》是道教的系统的理论典籍，成书于东汉，有一百多卷，为集体创作，内容庞杂，没有多少老子的思想。
b. 官方道教与民间道教都很重诗巫术、符咒、炼丹、气功、理论研究、典籍著作、教义挥发，并不是绝对对立的。
c. 道教建立后，形成一种特殊的组织形式，上层路线与朝廷官方相配合，而下层路线则在社会下层群众中广泛传播，农民起义往往利用这种组织形式。
d. 道教是中国本土的宗教，方术、巫术是它的前身，是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的。
9. 对原文有关老子的内容的理解，正确的一项是。
a. 东汉末年，老子的思想对道教的影响，仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。
b. 老子是一位讲无为、清静、合一的道家的哲学家。
c. 南北朝时，老子演变成“太上老君”，是受佛教大乘兴起的影响。
d. 《老子》不是宗教性的著作，东汉末年，汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。
10. 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是。
a. 老子与古印度的释迦牟尼一样，都是随着宗教的发展而从人到神的。
b. 老子被奉为道教教主，是因为其哲学思想为道教的宗教修养提供了理论基础。
c. 黄巾起义、方腊起义、义和团，都是以《太平经》为指导思想的农民起义。
d. 道家的出现，是汉代政治统一后，思想界趋向统一的思潮发展的结果。
三、（12分，每题3分）
高二年级学年第一学期工作计划
重点做好下面各项工作 1新调整班级重新整合，迅速形成班级凝聚力。年级根据期末考试成绩对实验班学生重新进行了调整，把平行班490分以上的学生补充进实验班，实验班成绩差的编入平行班，这在一定程度上调动了平行班学生的积极性，也给实验班学生带压力，从而形成更优良的学风。新整合的班级要在最短的时间形成班级凝聚...
学年第一学期高二年级工作总结
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中学学年第二学期高二年级工作计划
中学2018 2019学年第二学期高二年级工作。计划。指导思想 2019年我们高二年级处将坚定不移地体现学校的办学理念，在学校的坚强领导和有力监督之下，在各职能部门的指导下，在全体高二人的共同参与下，我们将勤奋工作 努力进取，为过渡年级打下坚实的基础，力争将本年级建设成一个有特色 有示范性的样板年级...