时间：150分钟满分：120分。
一、语言知识及其运用(10分)
1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是( )2分)
a．脑畔(pàn) 怅惘海枯石烂(làn) 人情事故。
b．潺潺(chán) 眼眶落英缤纷(bīng) 水尤清冽。
c．晦暗(huì) 雾霭黄发垂髫(tiáo) 窈窕淑女。
d．亢奋(kàng) 缄默蒹葭苍苍(jiān) 哀草连天。
2．下列句子加点词语使用不正确的一项是( )2分)
a．即使是沧海桑田，海枯石烂，最爱你的永远还是你的父母！
b．冬奥会上，申雪赵宏博夺得中国花滑首金，他们的表演令人叹为观止。
c．老师的声音戛然而止，而同学们还沉醉在老师美妙的故事中。
d．小伙伴们在花园里玩捉迷藏的游戏，不一会儿，大家都销声匿迹了。
3．下列句子中没有语病的一项是( )2分)
a．随着赣州高铁的投入使用，使赣州人的未来与高铁密不可分。
b．电视节目《爸爸去哪儿》火了，孩子们的表现给观众留下了美好而深刻的印象。
c．江西省图书馆开通24小时自助服务，平均每天接待读者约200余人次。
d．南昌市文明办开展与策划“我爱南昌”的活动，得到很多市民的响应。
4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )2分)
把这些关系导入互联网中，对习惯了与陌生人在互联网上聊天的网民来说，无疑是捅破了虚拟和现实间的最后一层窗户纸，实现了互联网和真实生活的“无缝连接”。
仅3年多时间，微信已经变成了移动互联网上的“巨鳄”。
沉淀在手机通讯录和邮箱联系人中的关系是个人最稳定的社交关系。
微信的4.0版本正式增加了朋友圈功能，随后又逐渐增加了评论、隐私、收藏等功能。
这种模式的即时通讯应用迅速得到传播，在国内首先有了“米聊”，随后又出现了“微信”。
a．①⑤b．②④c．③①d．④⑤
5．下列句子没有使用修辞手法的一项是( )2分)
a．月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的。
b．这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
c．布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么。
d．细若蚊足，勾画了了。
二、古诗文阅读与积累(24分)
一)阅读下面这首古诗，完成第6～7题。(4分)
白鹿洞①二首(其一)
唐]王贞白。
读书不觉已春深②，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
注】①白鹿洞：在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。
名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一个坪地。②已春深：一作“春已深”。
6．下列对诗的内容理解不正确的一项是( )2分)
a．首句叙事，“读书不觉已春深”，言自己专心读书，不知不觉中春天又快过完了。
b．次句写诗人的感悟。“一寸光阴一寸金”，寸阴，指极短的时间，这里以金子喻光阴，时间宝贵，应珍惜。
c．三句叙事补叙自己发觉“春深”，是因为“道人来引笑”。“道人”指走在路上的人。“引笑”指逗笑，开玩笑。
d．“周情孔思”，当指古代读书人所读的儒家典籍。
7．下列对诗赏析不正确的一项是( )2分)
a．可以看出，诗人读书入神，每天都过得紧张而充实，全然忘记了时间。
b．次句是由第一句叙事自然引发出来的感悟，也是诗人给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们。
c．“道人来引笑”的字里行间，表现诗人也有慵懒散漫的一面。
d．三、四句叙述道人到来之时，诗人正在深入钻研周公孔子的精义、教导。
二)阅读下面文言短文，完成第8～11题。(12分)
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。
举进士，调叶县尉。熙宁①初，举四京②学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。
知太和县③，以平易为治。时课颁盐策④，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
节选自《宋史》)
注】①熙宁：北宋时宋神宗赵顼的一个年号。②四京：
北宋王朝共有四京，即东京开封府、西京河南府、北京大名府和南京应天府。③太和县：即现在的江西泰和县。
④课颁盐策：颁布征收盐税的政策。
8．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )2分)
a．读书数过/辄成诵 b．取/架上书问之。
c．苏轼/尝见其诗文 d．诸县/争占多数。
9．解释文中加点词语的意思。(3分)
1)辄2)通。
3)尝。10．翻译文中画线句子。(4分)
1)留守文彦博才之，留再任。
2)以为超轶绝尘，独立万物之表。
11．结合文义，简要说说黄庭坚是个怎样的人。(3分)
三)古诗文积累。(8分)
12．填补下列句子的空缺处。(每空1分)
1)芳草鲜美。
2)其岸势犬牙差互。
3在河之洲。
4白露未晞。
5胡为乎中露？
6子宁不来？
7儿女共沾巾。
8)气蒸云梦泽。
三、现代文阅读(30分)
一)阅读下面文章，完成第13～17题。(16分)
大地的恩典。
杜怀超。在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。
对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般晕染过来：竹林深似海。
这也不是雨打竹林的声响，我猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。
对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹子耳鬓厮磨的。磨得光亮的半月形长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人。
父亲和竹子挨得那么近，**挨着**，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。
我不理会父亲对竹的虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。
我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚和吉祥。
父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知。以致多年来，我一直在书桌前，挺直身子，保持着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前田畴上，种下一片竹林。
四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。
我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下人们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。
但这不能阻止他对文字的向往，在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比画一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，比如竹子的暗语与象征、竹子承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。
父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线；他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。
父亲对竹席有着独特的情怀，即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与辛劳就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒了则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。
在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在几十年的光阴里，凄风苦雨、冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。
父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和温暖。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。
看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里有着一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一盆纤弱的文竹怎么能比得了从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。
父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。
心情低谷时，我总会搬一把竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。
事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。
花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。
我很少给父亲买什么礼物。后来我给他寄去产于江南的礼物——一整套用自然生长的竹子提取的原生态纤维素制作的衣物，他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、**、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。
父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！
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