其实我们校长、班主任都可借用九经来治理学校、治理班级。
第一条、修身。“修身则道立”。修身是根本，怎么修身，也告诉我们了。
从个人角度来讲，斋民盛服，非礼不动。这是用一颗诚敬，恭敬的心来做人，就是一颗真诚心，也就是我们对待教育事业的那颗心，要不忘初心，要非礼不动。真正地去修身。
像我们《**规德育成长日记》要求孩子们做的，教师校长要先令行动，也就是要真正落实好“五达道，三达德”。你自己修身以后，你才树立自己的威信。
第二条、亲亲。亲亲就是齐家，修身是根本，齐家是基础。所以把五伦八德力行到了，树立一个好的家风，这样是我们做好教育事业的基础。
我们教师进行传统文化培训就是这样一个从心灵到身体，从家庭到事业这样一个立体式的成长方式。就是帮助老师树家风，行家训，定家规。先让自己的孩子**成才。
让自己的家庭和谐和睦。然后再谈自己的事业。
第三条、尊贤。无论是做校长或是班主任，尊贤是前提，因为光靠自己不行，你得重用这些有德行的人，来辅助自己工作。怎么做呢？
“去谗远色，贱货而贵德”。一是要选用有德行的人进领导班子，班主任要选用有德行的人做班干部，没有德行的那些人不能做领导，要不然把风气就带坏了。一定不要被这些财色名利给迷惑，孝经里讲“要君者无上”，领导人、校长、班主任不能被财色名利所迷惑，不能够被这些东西所控制，所以尊贤就是这个道理。
二呢？今天我们讲谁是圣贤呢？我们没有那么多圣贤，我们要倡导圣贤文化，用圣贤的思想来统一认识。
管理不能用自己的思想，统一都用圣贤的思想。统一到经典上来，统一到圣贤的思想上来，那么一个学校的风气自然就正了。因为圣贤的智慧都是“行有不得，反求诸己”，都是修身为本，人人走上修身的路，那么风气不就好了吗？
第四条、敬大臣。这也是一个难点。一般来说，对于有德行、有才华、有学问的人，往往领导容易产生嫉妒之心，要真正做到放权任用，不容易。
所以敬大臣往往是一把手的难点。如果这些班子的下属没德没权，做不了事，而有德有才，领导又不放心，产生嫉妒，排他之心。
第五条、体群臣。这是关键。怎么做呢？
“忠信重禄”。校长对教师队伍，班主任对整个班级，班干部、班组长、包括学生，有三个方面要关心。一是物质上、生活上要关心。
二是从情感心理上要关心。让老师们心情舒畅，有归属感。三是在精神信仰上要关心。
让老师们精神饱满，要忠诚于教育事业。要有自己的职业信仰。当职业信仰建立起来以后，这个教师他积极性就调动起来了。
对孩子们也一样，我们要引导孩子们内定圣贤志向，扩展他们自己的心胸，升华他们的兴趣爱好，树立为中华民族之崛起而读书的远大志向，那么自然积极性就调到起来了。
第六条、子庶民。就是以博爱心视天下人为儿女。我们老师要把学生都看做自己的儿女那是不容易的。
第七条、来百工。如何来百工呢？其实对于校长、老师来讲，就是发挥教师队伍群体的特长。
把领导班子、教师、学生、家长队伍各种有特长的都张扬出来。比如一个语文老师，可能他的别的方面有很多特长，你给他一个平台，让他发挥出来，就是一份贡献。所以学校的社团组织建设，兴趣小组建设，校本教材的开发，学校特色建设，都需要“来百工”才能做好。
第八条、柔远人。对校长来讲，就是如何对待其它的兄弟学校。“送往迎来，嘉善而矜不能”。薄弱的学校我们可以帮扶。作为教师来讲也是一样，对薄弱的班级也要帮扶，传传经验。
第九条、怀诸侯。借鉴过来就是各个部门都有各个部分的领导负责人，校长要关心，特别是有的学校有分校，有的是年级负责制，有的是部分负责制，一定要关怀这些部门的领导，发挥他们的作用，帮助他们把下面的一个分组，一个部门管理好。
四、心得体会。
学习了王老师开解的《中庸》的教育智慧(十二)，末学就在思考一个班主任如何用九经来治班呢？
一要修身。修身的范围很广，要做到“五达道，三达德”实在是不容易。五伦关系做好一伦都了不起，仁、智、勇，做好一方面都不简单。
然而无论做什么事，一切皆以修身为本。其实，我们如果不想把自己弄得太复杂，就只要简简单单地把握一个原则，就是无论处理哪一伦关系，都心心念念站在对方的立场上去想问题。有这一念为人着想之心，什么仁啊、智啊、勇啊，也就自然而然显现了。
三年的圣贤教育，一路走来，并不容易，为什么我没有被击垮，反而是在最后阶段越挫越勇，其实就真的只有一颗利他的心，所以我才无所畏惧。因为我坚信仁者无敌。孩子们毕业了，可我并没有歇着，一个没有爹妈管的家境贫寒的孩子，毕业以后怎么办？
高中考不起，职校没钱读。我却在中考最后一天的早上发现他零乱的桌面上有两张他画的漫画，真的画得不错。我发了朋友圈，简单地说了说这个孩子的情况。
结果一个善念就感招了一个善缘，一所学校就主动联系我，帮助这个孩子免费入学。下午该校负责人又专门考察了这位同学，到昨天为止，已经为他办好了入学手续。又考虑他未来的工作就是要用英语，而孩子英语底子太差，再请求某补习机构免费为这个孩子补习英语。
我们又辗转子联系到孩子的离异的父母，做了很多工作，父亲终于被我们的善行感动，已经同意出部分生活费。做这件事情前，好多人都劝我，千万别多这些事，多得好就差不多，多得不好，将来孩子混得不如意，可别惹火烧身。可我没有那么多杂念，就只是一心想帮这个孩子，因为他一旦这样被学校抛弃，将来不能自食其力，很可能就会危害社会。
如今，关于他的放学问题，补习问题，我都基本上为他解决好了，孩子有了出路，我心也安了。所以，当你一颗真心想要帮助别人时，那些仁慈、智慧、勇气都会源源不断地涌现，并不是要刻意去修。所以有了真心，修身就容易了。
二要亲亲。《孝经》里说：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”
一个教师，如果家庭关系都处理不好，自己的父母，自己的兄弟姊妹都不爱，而要真正去爱班上的孩子，那是不可能的。所以挑班主任，一定要挑家庭关系和谐一点的。也许有人说，那要像这样子去挑，就越挑不出愿意当班主任的了。
确实当班主任辛苦。可是，如果真正的能够将自己的境界由“亲亲”提升到“泛爱众”，其实那就是如同神仙鸟瞰人世间，心胸宽广，视野开阔，是难得的自在。只是一般人体会不到这其中的快乐而已。
爱家人，再通过爱家人的体会去感染家长与学生，去激发他们的良知。我平常做给学生做思想工作，上家长课堂都是这么做的。没有亲亲的基础，你怎么跟家长学生谈孝道、谈悌道、谈慈道？
有时孩子与父母关系相处不好，我就分享我在家孝亲的经历与感受。有时候家长夫妻关系相处不好，我就分享我是如何赢得先生的配合的，或者先生不配合，我又是如何反省和开解我自己的。如果同学关系相处不好，我就分享我是如何处理兄弟姐妹、妯娌姑嫂，朋友同事关系的。
如果没有这些力行的体验，光是纸上谈兵，谁愿意信呢？
三要尊贤。我们要尊重那些的德行的人。关键问题是，我们凡人眼里就看不出谁有德行。
凡夫一睛眼就只会看别人的不是，人家有能力，事儿办得漂亮，就觉得人家只是运气好，有人帮衬而已。人家有德行，行好事，就觉得人家是假善，只是为投取功名而已。他看不到有德行的人，你要他怎么去尊贤？
其实，并不是人家是贤人我才去尊重，不然那世间贤人太少，其余人就不要被尊重了吗？人各有所长，“三人行，必有我师焉”，何况这个大千世界，不知道有多少能人，每一个人都有值得我们学习的地方。
我与学校里做卫生的两个姐姐混得很熟，我无论什么时候看到她们，都会打招呼，为什么呢？因为她们值得我尊重。平时做卫生任劳任怨，厕所里一天擦上三四次，整个教学楼跑上跑下，很少有歇息。
我想学校也没有要求她们擦得如此勤密。迎检的时侯就更忙了，整个校园不能有一片垃圾，一片树叶，她们就在烈日下满操场打扫。有一次听说两个人跑脚都起泡了，我们也从没听说她们因为多干了很多活而多要工资。
我觉得这就是贤人，我们老师教学有得她们那种干劲，那哪有不成功的？所以尊贤，完全是看你自己有没有一双慧眼。班上的学生也是一样，你没有慧眼，个个孩子都有问题。
你有了慧眼，个个孩子都有长处，你都能灵活发挥他们的长处。
至于敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯。对于班级管理来说都是讲如何因材施教。通过各种方式来发挥每一个人的积极性，让他们各自找到自己的平台施展才华，做到百花齐放，而不是像工厂一样，把孩子们培养成一个模子里出来的产品。
这次我们班的毕业典礼，我真的发现了不少人才。有的会唱歌，有的会跳舞，有的会画画，有的会乐器，有的会散打，有的会跆拳道，而我三年来，对他们的特长几乎没什么了解。为什么？
因为我们的教育出问题了，我们最多一年才有一次全校性的元旦晚会，能上台演出的每班只有一个节目，平时班级从来不组织班级聚会。就连毕业了，也不能在学校开毕业晚会，为什么呢？怕出问题。
现在不出问题则罢，一出问题，学校就麻烦大了。所以正常的活动都不敢开展，学生实在是被压抑了，很多孩子学习动力激发不出来，就是因为自己的长处从来没有被鼓励过，他们没有自信，所以没有活力。我有时想，一个学期少读一两天书，就让孩子们自行策划一个班级晚会会怎么了呢？
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