1. 下列各组词语中加横线的字，读音全都相同的一组是（ ）
a.灵秀磷光玲珑剔透聆听教诲。
b.诞生旦角淡泊明志担当重任。
c.宿营诉说夙兴夜寐素昧平生。
d.咨询滋生芝兰之室孜孜不倦。答案】c
考点】识记字音。
解析】此题考查音近字的读音，要想做对这道题就要对选项中的字音进行仔细辨别．尤其是汉语拼音中的“in，ing”和“z，zhi”的区分，还要读准声调．在平时的学习生活中要多用普通话，多训练普通话，这样才能读准字音．
解答】a项读línglínlinglíng；
b项读dàndàndàndān；
c项都读sù；
d项读zīzīzhīzī．
故选c．2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
a.羞涩袅娜歌声缈茫荷塘薄雾。
b.霜天廖廓峥嵘岁月浪遏飞舟。
c.细腻箫索落蕊残叶秋蝉嘶叫。
d.嫩黄葱茏婆娑起舞繁茂苍翠。答案】d
考点】识记字形。
解析】汉字因意定形，解答此题的关键在于首先正确理解词语的意思（比如：“渡”与“度”，“渡”有三点水，一般跟水有关的用“渡”，如渡河、渡江，跟水没有关系的一般用“度”，如虚度、度日如年；“苔”与“抬”，“苔”是名词，草字头，表示一种植物，如“苔藓”，“抬”与手有关，是动词，表示动作，如“抬起”），再判断字形的正误．
解答】“歌声缈茫”应为“歌声渺茫”； 廖廓”应为“寥廓”； 箫索”应为“萧索”； 正确．
故选：．3. 依次填入下列括号处的词语，最恰当的是（ ）
说到底，世上风景闲流水，端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中，最是江城得了个中（ ）且将它（ ）地挥洒出来。这（ ）江城街头巷尾、湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺，一个人在清晨里不慌不忙的起来，（ 到茶馆里，一坐就是一天，那叫一个悠闲！
a.趣味痛痛快快当是遛。
b.滋味淋漓尽致便是踱。
c.意味兴致勃勃自是逛。
d.韵味尽情尽兴恰是晃。答案】b
考点】成语的使用。
解析】解答此题的关键是掌握相似、相近词语在意思上的细微差别，正确辨别他们的感**彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．
解答】“趣味”、“滋味”和“韵味”：
趣味”指使人愉快，使人感到有意思，有吸引力的特性．
滋味”指味道，也比喻某种感受．
意味”指含蓄，也指情调、情趣、趣味．
韵味”指声韵所体现的意味，也指情趣、趣味．因为词语前有“个中”，所以“滋味”搭配更恰当．
“痛痛快快”、“淋漓尽致”、“兴致勃勃”和“尽情尽兴”：
痛痛快快”指非常干脆、直爽，也指舒适爽快．
淋漓尽致”形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底．
兴致勃勃”指兴致很高的样子．
尽情尽兴”为出卷者生造词语，但意思不难理解．因后面有“挥洒”一词，所以用“淋漓尽致”更恰当．
“当是”、“便是”、“自是”和“恰是”：
当是”为应当是，强调情理上如此．
便是”指就是，表顺承．
自是”为自然是，强调道理上如此．
恰是”指正好是，强调的是合适．承接前面的意思，“便是”搭配更恰当．
“遛”、“踱”、“逛”和“晃”：
遛”指慢慢走，散步．
踱”指行走，强调动作的习惯性．
逛”指外出散步，闲游，强调动作的无目的性．
晃”指摇动、摆动，强调动作的幅度大．因前面有语境“不慌不忙”，后面还有“悠闲”，所以用“踱”最恰当．
故选：．4. 下列各项中，没有语病的一项是（ ）
a.坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！
b.游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！
c.当今已经很少有人会像以前那样的闲情逸致，拿出一本**，从头到尾地阅读一遍，欣赏其委婉动人的故事。
d.现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。答案】b
考点】病句辨析修改。
解析】此题暂无解析。
解答】a项，搭配不当，“自然与人”与“随风生长”搭配不当，将“随风生长”移至“绿树蓊郁”后；
c项，成分残缺，缺少谓语“有”，改为“很少有人会有像以前那样的闲情逸致”；
d项，不合逻辑，“不仅……而且”引导的是递进关系，应将“创造了前所未有的物质财富”和“带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度”调换一下。
故选b。5. 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
a.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运．作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情．
b.已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”，体现了主人公复杂、矛盾的心理．
c.宋词至苏轼，让人耳目一新，苏轼拓宽了词的题材，提升了词的格调，丰富了词的表现手法，开创了具有革新意义的豪放词派．
d.意识流**以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》《追忆逝水年华》等．斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道．答案】a
考点】文学常识。
解析】解答本题主要依靠平时对文学常识的积累，同时解题时要抓住题干中的关键词语，注重人物与情节的对应关系，把握作者的情感态度．
解答】孔乙己因窃书被赶出主家并未“被赶出鲁镇”，且作者通过孔乙己一生的悲剧揭露了为封建科举制度所残害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文；从民众这一方面看，**表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题．因而项表述有误．、表述正确．延宕，意为拖延．在戏剧中，它指在尖锐的冲突和紧张的剧情进展中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性场面，使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰，出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节的紧张性，加强了观众的期待心理．对于延宕，学界一般都视之为哈姆雷特的独特行为．、表述正确．苏教版教材称苏东坡的词为“新天下耳目”．苏轼“诗词一体”的尝试改变了词原有的审美特征，极大地拓宽了词的境界与题材，把“诗”的“言志”功能带入“词”中，大大提高了词的品格．、表述正确．《半张纸》以一千五百字的简短篇幅，用十来个**号码展示一幅幅生活画面，表现主人公一生中充满悲欢离合的两年，说明在资本主义社会里小人物无法掌握自己的命运，选材别致，构思新颖．
故选：阅读下面的文章，完成下列各题。
中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。
可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。
如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。
可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。
每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
所以过去没有职？业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。
若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。
以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。
但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。
这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。
因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。
一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。
富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。
所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。
道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。
既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。
论语》《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。
你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。
1）下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。
．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。
2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。
．照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。．中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。
3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是为语言难以直接、完全地呈现思想。．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。
．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。
答案】1）项“上下章在思想上也几乎没有任何联系”有误，原文是“上下章几乎没有任何联系”，侧重的是说篇幅上，思想上还是有联系系统的．
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