[**]古代安全文化。
安全，是一个伴随人类发展的古老而有意义的命题。远古时代，人们为了提高劳动效率和抵御野兽侵袭，制造了石器和木器，作为保证生产和安全的工具。早在。
六、七千年前，半坡氏族就知道在自己居住的村落周围开挖沟壕来抵御野兽的袭击。大禹治水和都江堰工程更是我国劳动人民对付水患的伟大创举。公元132年，张衡发明的地动仪，为人类认识**做出了可贵贡献。
在生产作业领域，人类有意识的安全活动可追溯到中世纪，当时人类生产从畜牧业时代向使用机械工具的矿业时代转移，由于机械的出现，人类的生产活动开始出现人为事故。随着手工业生产的出现和发展，生产中的安全问题也随之而来，安全防护技术随着生产的进步而发展。在公元。
七、八世纪，我们的祖先就认识了毒气，并提出测知方法。公元610年，隋代方巢著的《诸病源侯论》中记载：“…凡古井冢和深坑井中多有毒气，不可辄入……必入者，先下鸡毛试之，若毛旋转不下即有毒，便不可入。
”公元752年，唐代王涛著的《外台秘要引小品方》中提出，在有毒物的处所，可用小动物测试，“若有毒，其物即死”。千百年来，我国劳动人民通过生产实践，积累了许多关于防止灾害的知识与经验。
我国古代的青铜冶铸及其安全防护技术都已达到了相当高的水平。从湖北铜绿山出土的古矿冶遗址来看，当时在开采铜矿的作业中就采用了自然通风、排水、提升、照明以及框架式支护等一系列安全技术措施。在我国古代采矿业中，采煤时会在井下用大竹杆凿去中节插入煤中进行通风，以排除瓦斯气体、预防中毒，并用支板防止冒顶事故等。
2024年，宋应星编著的《天工开物》一书中，详尽地记载了处理矿内瓦斯和顶板的“安全技术”：“初见煤端时，毒气灼人，有将巨竹凿去中节，尖锐其末。插入炭中，其毒烟从竹中透上”，采煤时，“其上支板，以防压崩耳。
凡煤炭去空，而后以土填实其井”。
公元989年，北宋木结构建筑匠师喻皓在建造开宝寺灵感塔时，每建一层都在塔的周围安设帷幕遮挡，既避免施工伤人，又易于操作。防火技术是人类最早的安全技术之一。早在公元前七百年，周朝人所著的《周易》中就有“水火相忌”、“水在火上既济”的记载。
据孟元老《东京梦华集》记述，北宋首都汴京的消防组织就相当严密：消防的管理机构不仅有地方**，而且由军队担负执勤任务；“每坊卷三百步许，有军巡铺一所，铺兵五人”负责值班巡逻，防火又防盗。在“高处砖砌望火楼，楼上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百余人。
乃有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、火索、铁锚儿之类”；一旦发生火警，由军弛报各有关部门。
更为突出的是在古老的中华民族悠久历史进程中，流动于民族文明长河中的安全观念和方略，对我们今天现代社会的安全活动有着极有价值的借鉴。
观”，观念，认识的表现，思想的基础，行为的准则；方略，方法和策略，活动的艺术和技巧。现代的安全活动，需要正确的安全观，只有对人类的安全态度和观念有着正确的理解和认识，并有高明安全行动艺术和技巧，人类的安全活动才算走入了文明的时代。
安全方略之一：居安要思危─出于《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患”。
“安不忘危，预防为主”，正象孔子所说：“凡事预则立，不预则废”，真乃安全行动的原则和方针是也。
安全方略之二：长治能久安─出自《汉书、贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。
”是的，只有发达长治之业，才能实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生活与生产的安全需要这一重要的安全策略。
安全方略之三：有备才无患─出于《左传、襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”只有防患未然时，才能遇事安然，成竹在胸，泰然处之。能说不是重要的安全方略吗？
安全方略之四：防微且杜渐─源于《元史、张桢传》：“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。
”从微小之事抓起，重视事物之“苗头”，使事故和灾祸刚一冒头就及时被制止。为损失控制之战术。
安全方略之五：未雨也绸缪─出自《诗、幽风、鸱》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”尽管天未下雨，也需修补好房屋门窗，以防雨患。如要安全，也须此然。这不失为有效的事故对策。
安全方略之六：亡羊须补牢─出自《战国策、楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。
”尽管已受损失，也需想办法进行补救，以免再受更大的损失。古人云：“遭一蹶者得一便，经一事者长一智。
”故曰：“吃一堑，长一智。”；前车已覆，后来知更何觉时。
”谓之：“前车之鉴。”这些良言古训，虽是“马后炮”，但不失为事故后必须之良策。
安全方略之七：曲突且徒薪─源自《汉书、霍洌传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。
客谓主人，更为曲突，远徒其薪，不者则有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，..只有事先采取有效措施，才能防止灾祸。
这是“预防为主”之体现，是防范事故的必遵之道。..
孔子说：“凡事预则立，不预则废”，真乃安全行动的原则和方针是也；古语说：“居安思危，思则有备，有备无患”、“安不忘危，预防为主”、“建久安之势，成长治之业”、“有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然”……
古语指教我们的安全方略，不失为“警世良言”。但应予注意的是，面对现代复杂多样的事故与灾祸频发的大千世界，以教条不变的政策对待之，是必定要失败的。正如秘本兵法《三十六计总说》中所云：
“阳阴燮理，机在其空；机不可设，设在其中。”只有以变化和发展的眼光去实践中探求和体验，才能在与事故和灾祸的较量中立于不败之地。
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