2023年九年级上学期质量检测（月考三）
语文试卷。一、运用与积累（23分）
1、选出下列各项中加点字注音完全正确的一项（2分）
a、陨落yǔn 扶掖 yè 恣雎 zī 鳞次栉比 zhì
b、谀词 yú 拮据 jié 恻隐 cè 引颈受戮 lù
c、瞰望 kàn 攫取 jiè 狡黠 xié 如坐针毡 zhān
d、馈赠 kuì 窒息 zhì 骸骨 haì 吹毛求疵 cì
2、下列词语书写完全无误的一项是（2分）
a、荣膺顶礼莫拜根深蒂固歇斯底里。
b、阴霾弥留之际强聒不舍阔然无累。
c、臆测万恶不赦乐此不疲断壁残塬。
d、狼藉恪尽职守怒不可遏重蹈覆辙。
3、下列句子没有语病的一项是（2分）
a、为了纪念建党九十周年，全国上下掀起了高唱红歌的热潮。
b、今年以来，全国公安机关进一步开展严打危害食品安全犯罪。
c、童话《皇帝的新装》的作者是闻名世界的丹麦作家安徒生的作品。
d、为了避免道路交通不拥堵，各地纷纷出台交通管理新措施。
4、古诗文背诵默写（6分）
苟全性命于乱世出师表》②天下英雄谁敌手南乡子》③苏轼在《江城子密州出猎》中引用典故希望自己得到重用的句子是古代文人默客描写山水的诗句很多，请写出连续的两句。
5、下列对名著的表述得当的一项是（ ）3分）
a．唐僧分别在五指山救悟空，高老庄收悟能，流沙河收白龙马，鹰愁涧收沙悟净。
b．《三国演义》中忠义的化身是赵子龙，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、过五关斩六将。
c．“…队伍扑向那敌人锐势不可挡，和那白匪军血战了一场，一个青年战士突然受了重伤，共青团员他跌倒在……”是电视剧《钢铁是怎样炼成的》主题曲的一段歌词，该名著的作者是前苏联著名的作家保尔·柯察金。
d．《水浒传》中有三位著名的女将是扈三娘、孙二娘、顾大嫂，她们的绰号分别是一丈青、母夜叉、母大虫。
6、综合性学习《好读书读好书》（8分）
1）、如果你是“读书活动”的组织者，请你谈谈活动的目的。不少于两条。（2分）
2）、请写出一条你收集到的名人读书方法。（1分）
3）、许多同学对读书还是不屑一顾，你也希望大家多读经典名著，在活动结束时，请你送给同学们几句劝勉的话。（2分）
4）、请向同学推荐一部你最喜欢的名著，并说说理由。（3分）
二、阅读理解与赏析（47分）
7、对下列诗句理解有误的一项是（ ）3分）
a、“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们壮志难酬、思乡忧国的情怀。
b、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”词人为自己勾勒了的形象，英武豪迈，气概不凡，其中“天狼”在这里指自西北来进扰的西夏军队。
c、“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“愁”与“恨”，原是具体的情感，看不见，摸不着，词人采取夸张性的比喻，说“愁”不仅可以舟载船装，而且一叶轻舟难载山重之愁。从而突出了自己愁苦之深重。
d、“沙场秋点兵”一句中“秋”字既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。
一）鱼我所欲也（11分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
8、对加点的词理解有误的一项是（ ）2分）
a、故患有所不辟也。（祸患，灾难；躲避）
b、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。（假如；使用）
c、呼尔而与之。（助词；代词）
d、今为所识穷乏者得我而为之。（认识；恩惠）
9、用现代汉语表达下列句子有误的一项是（ ）2分）
a、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。两样东西不能同时得到，那只好放弃“鱼”而取熊掌。
b、则凡可以避患者何不为也。凡是可以用来避开祸患的事情，有什么不可以做的呢？
c、非独贤者有是心也，人皆有之。不是有道德的人具备这样的素质，而是所有的人都具备。
d、此之谓失其本心。这就叫做丧失了他的天性。
10、下列解说有误的一项是（ ）3分）
a、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发来论述“舍生取义”的主张。
b、孟子认为，那些不能舍生取义的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”、“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”而“失其本心”。
c、“鱼”与“熊掌”在本文中分别比喻生和义，在其对比中暗含了生与义孰轻孰重的关系。
d、本文运用比喻论证和正反对比论证的方法来论证“义”的价值高于生命，当求生与守义发生矛盾时，人应当舍生取义。这种论证有很强的力。
11、本文所讲的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾？结合本文给你的启示，谈谈自己的感悟。（4分）
二）藏在木桩中的椅子（18分）
张丽钧。①那天，我正看一个挑战类的电视节目。当一个叫卡尔布的德国人登场的时候，我丢掉了手里的家务。
②那是个大块头的家伙，拎着一把红色的电锯，慢吞吞地出场了。他要表演的是，用不超过l50秒钟的时间，将一截木桩制作成一个可以承受他自身重量的小椅子。
③木桩是普通的木桩，跟扔在我家后院的一截木桩没啥两样。
④我看见卡尔布将木桩竖了起来，然后朝主持人晃了一下电锯，示意准备好了。于是，计时开始。
⑤卡尔布娴熟地使用着电锯。笨重的身体一点也不妨碍他灵活的手。电锯与木桩亲密接触，嗡嗡的响声中，被淘汰的边角料一块块应声坠地。
一时问，我根本看不出卡尔布究竟是在做椅子的哪一部分，只看到屏幕左下角的电子计时嚣在不停地跳字。两个主持人忘记了解说，只管前倾了身子、张大了嘴巴，呆呆地看看卡尔布的精彩表演。到了后来，连边角料都看不到掉下来了。
卡尔布的电锯用他自己才能听懂的语言说着轻重深浅。在我眼中，卡尔布不像是在做木匠活，倒像是在进行一场“行为艺术秀”。
⑥观众一片欢呼！卡尔布从木桩的顶端拿出了一个精致的小椅子——用时仅仅95秒钟！
⑦卡尔布得意地将那个靠背上带有镂空花饰的小椅子放在地上，然后，单脚悬空站了上去。演播大厅又是一片欢呼。
⑧我多么喜欢那个瞬间诞生的速你椅子啊！我设想着如果把它稍稍打磨一下，刷上清漆，上面再安放一个花儿一样的孩童，那将是一件多么美妙的事情！
⑨不由想到我圆宋代那个画竹高手文与可，他画竹的秘诀是，先让竹子在胸中长出个样儿来。再按那胸中的样儿将竹子搬到纸上。我想，对卡尔布而言，又何尝不是先在胸中制成了一把现成的椅子呢？
那个小椅子原本就是藏在木桩里了，卡尔布只是花费了95秒钟的时间，将它从木桩中“找”了出来。
⑩在尘世间，“创造”这东西永远是最迷人的。颖慧的心，灵巧的手，常能对凡庸的事物做出非凡的解读。没看卡尔布表演前，我只会将我家后院的木桩叫做木桩它们呆头呆脑，只不过是木头一截、一截木头；看了卡尔布表演之后，我看那些木桩时的眼神倏地变了！
我设想那庸常的木桩里面正藏着一批精美的迷你椅子，只待一把富有灵性的电锯一声轻唤，它们即会列队翩然而出！
其实，又何止是木桩呢？被我们凡庸的眼与心怠慢了的事物尚有很多很多吧？山水里藏着画意，四季里藏着诗情，有谁，愿意带着激情将这旷古的画意与诗情从混沌的背景中解救出来。
让它们以一种无比美好的姿态，恒久地存活于喧闹人间！
12、从文题“藏在木桩中的椅子”中，你了解到有关文本哪两项内容？（2分）
13、请概述卡尔布在电视节目中表演了一个什么绝活。(3分)
14、作者那么喜欢“那个瞬间诞生的迷你椅子”，其根本原因是什么？(用原文回答)(3分)
15、第⑨段讲到宋代画竹高手文与可的故事，这个故事后来演变成一个成语。这个成语是文章引用这个故事的作用是4分)
16、品味第⑩段中加点的词，说说它们表达的效果。（3分）
17、精巧玲珑的小椅子，藏在呆头呆脑的木桩里。谈谈你从这则故事中获得的启示。(3分)
三）幸福没有榜样（15分）
有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
②幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。
乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭 ，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。
”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗？
③其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。
幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。
一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
⑤还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。
侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。
“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。
伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？
我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答。
能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。
⑥幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起家人，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。
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