现代艺术学导论。
一选择一种艺术本质观,举例谈谈你的看法?
游戏论。概念:艺术是无功利的游戏活动,它是由于人类具有过剩的精力,而人又将这种过剩的精力运用到没有功利的艺术创作。
代表人物:(德国)席勒斯宾塞 (美国)桑塔耶纳。
1. 席勒:(1)“自由”是他解决艺术本质的关键,把“自由”理解为人精神上的解放和完美人格的形成;(2)人身上两种相对因素,一种是“人格”,另一种是“状态”;状态在人格的不变中变化,人格在状态的变化中不变,便会产生两种相对要求,即感性本性和理性本性的基本法则,必形成感性冲动、理性冲动,这两种冲动引起的新的冲动,即“游戏冲动”,也就是艺术冲动,可见艺术是感性世界与理性世界的协调;
2. 斯宾塞:(1)审美活动实质上就是一种游戏,游戏的那些活动是由于这样的一种特征而和审美活动联系起来的,布鲁斯则论证了艺术是作为游戏的一种形式,他们的特征是艺术只限于两种高级的感觉器官,通过游戏,带来了没有利害感的快乐;
3. 桑塔耶纳:对于游戏和工作的关系做出对比,艺术和游戏二者都是以它们本身作为目的的,而工作则是达到较远目的一种手段;
游戏论的利弊:
利:游戏论从自由和审美外观这个角度来解释艺术的本质,将艺术理解为感情冲动与理性才冲动的和谐统一,它包涵着深刻的思想价值;
弊:游戏论完全和功利、社会生活割裂开来,所以很难说明艺术的真正**和现实的本质;
二举例论述“摹仿论”在西方美术中的影响?
概念:艺术对现实的摹仿;
代表人物:柏拉图、亚里士多德、黑格尔反对用摹仿论解决艺术本质问题。
柏拉图:把摹仿论放在客观唯心主义基础上,他将现实世界看成是理式世界的影子,否认了现实世界和艺术世界的真实性,即美是理念;
亚里士多德:建立在唯物主义的基础上,肯定了现实的真实存在;摹仿是一种创造;艺术是按照失误应存有的;美是和谐的;
摹仿论利与弊:
利:两人都试图用摹仿现实论俩解决艺术本质问题,当然柏拉图的思想是带上了一层神秘的客观唯物主义光图,亚里士多德的摹仿论对后世的影响是深远而巨大的,他从艺术与现实的关系上来解决艺术的本质问题,其理论价值是不可磨灭的,《诗经》是第一篇最重要的美学**,也是迄今为止前世纪末叶一切美学概念的根源;
弊:虽然坚持了艺术**于现实的观点;而忽视了艺术的想象和创造作用,对人的主体创造能力强调得不够,黑格尔认为,艺术的本质和目的不在于对现实的单纯的形式的摹仿,只能产生技巧方面的巧戏法,而不能产生艺术作品;
三怎样理解“艺术是一种开放性概念”
四举例谈谈“艺术是有意味的形式”的影响与意义。
五举例谈谈“兴成教化”——中国艺术中的儒家传统的体现。
1. 中国的建筑反映了中国儒家的伦理。
北京四合院:正方坐北朝南为长辈居住,西南为尊,晚辈住侧面,高度低于正房,这重点体现了儒家所说的三纲五常、等级尊卑、讲求秩序中和的伦理;
合院的几代同堂,也体现了儒家文化重宗亲,他们往往通在门口贴上“四世同堂”“子孙万代”等居住人的良好愿望;
2. 中国的建筑体现了周易、五行观念所表达的宇宙观;
天坛、地坛的是按照中国本质哲学观“天圆地方”的宇宙观为依据设计而成的;许多建筑物以木材为石料,梁上有龙凤图案,体现了五行和阴阳的相克论;
3. 中国的建筑体现了人与自然和谐统一。
例如中国的和家园林,讲求意境,创造出一种仙境,充分体现了人与自然结合在一起,又体现出文人推崇道家五世隐世的观点,园林中的窗花更体现了一种道家热爱讲求虚境文中谈,形成了含蓄阳柔的风格美;
六举例论述对“意境”的理解。
意境是中国古典美学传统的一个重要范畴,中国古典诗画、文、赋、书、法、**、建筑、戏曲都十分注重;
意境就是艺术中一种情景交融的境界,是艺术中主客观因素的有机统一;
意境是中华民族在长期艺术实践中形成了一种审美理想境界作为美学范畴的意境;
意境孕育于先秦至南北朝时期,诞生于唐代,虽然它是中国美学史上关于艺术美的一个重要标准,除了情景交融的境界外,意境还有以下三个方面的特点:
意境是一种若有若无的朦胧美(马远【寒江独钓图】)
意境是一种由有限到无限的超越点:(1)诗中有画,画中有诗(2)从有限的画中体现无限的韵味。
意境十一中不设不施的自然美。
表现:一、形--神:顾闳中【韩熙载夜宴图】描绘各种不同的神情和性格,主要人物韩熙载,虽然在纵情声色,神态却又掩饰不住内心的苦闷、忧郁。
宋梁凯【太白行吟图】抓住诗人气质把李白的神态活脱脱的勾画出。
二、实象--虚象: 宋代画家马远夏圭【梧竹溪堂图叶】,虚与实在构成意境中不仅相辅相成而且相互转化。
三、象--意(理): 苏轼 【枯木怪石图】(宋),枯树歪斜,枝节旋转,这不隐约地表现出一种阴郁之气,委屈之情。八大山人【荷石水禽图轴】(清)对清朝的一种敌视情绪,表现了一种高傲而又孤独冷漠的心意。
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