乡愁就象是一碗醇香的陈年老酒，上世纪60年代初，漂泊了近半个世纪的胡适，总是常常叨念着自己的家乡徽州，在那本《胡适口述自传》中，第一章的标题就是“故乡和家庭”，接下来的第一句就是：我是安徽徽州人。在书中，胡适描述了很多关于家乡的故事，对于徽州的山山水水，这位儒雅的徽州人，总有一种无法割舍的情怀。
徽州，位于安徽省的南部，从历史行政区划上来看，他长期领有：歙she、休宁、黟、祁门、绩溪以及婺源六县。安徽省名就是清初由安庆、徽州两府名各取首字合成。
现在作为行政区划意义上的徽州已不存在了，但作为一个文化的概念，他不仅包含着过去的六府一县，而且还应该包含对徽州文化产生过较大影响的一些地方。北宋年间，极富有艺术气质的宋徽宗赵佶将歙州改为徽州，他希望这一块地方可以享受太平安宁，甚至能体现着自己的艺术追求和人生理想。
徽州北有天下第一奇山黄山，还有被称为五大道家名山之一的齐云山，群山环绕中，秀美的新安江穿流而下，峰峦叠翠、村落绵延，如诗如画。由于数百年较少战火和兵燹(显)，这里遗留着相当完好的自然景观和民俗景观，青山绿水之中点缀着粉墙、黛瓦、马头墙，更显清幽静谧。
早在南宋淳熙年代，《新安志》上就对徽州有“山限壌隔，民不染他俗”的说法，正是在这种相对封闭的状态中，徽州不受干扰地形成了自己富有个性的文化。这个看起来比较封闭的地方，曾经相当开放，因为河流，徽州人很便捷地走出了大山，他们远贾gu异乡，奋战商场，在很长时间里创造了经济上的繁荣，也造就了徽州历史上奇特的徽商现象，因为徽商经济的发展，徽州变成了财富的聚集地。
在明清时代，徽州曾有“海内十分宝，徽商藏三分”的说法。正因为相对发达的经济背景，徽州形成了自己独特的人文状态，形成了自己在建筑、文化、艺术、哲学、数学、医药等方面的辉煌，从而拥有“东南邹鲁，文化之邦”的美誉。曾有人在看过徽州地图以后，形象的比喻说：
徽州看起来就像一把巨大的伞，黄山是伞轴，徽州文化则是伞骨，而徽州美丽的风光以及散落在自然之中的文化现象则是伞面。
当年的胡适博士，可能没有想到，这一片曾经沉寂的土地，在日新月异的今天，突然间变得炙手可热。研究徽州文化的徽学一下子成为与敦煌学、藏学相提并论的地域文化研究的三大显学之一。每天有无数游客以及文人学者涌向徽州，为这里钟灵毓秀的山川河流所陶醉，叹服这里博大精深的文化，迷恋当地人悠闲自得的生活方式，人们在寻找徽州的真正内核，寻找她的精神和历史内涵，寻找她文化的历史意义和现实意义。
这里有着优美无比的自然风貌，有着风格独特的民居村落，有着影响中国思想界上千年的程朱理学，有着在近现代产生了巨大影响的江戴朴学，有着曾经称雄中国经济界五百年的徽商，有着新安画派、新安医学、文房四宝、徽派盆景……
可以说：徽州是中国历史上遗留下来的一个保存完好的近古历史博物馆，它闪烁着文明的光晕，体现着岁月的痕迹，蕴含着曾经的田园理想。
对于很多人来说，徽州的一切就像是一个梦，只有在梦里，才会见到那么美丽的山水，见到那么灿烂的文化。
徽州文化又好像是一面有着岁月的铜镜，虽然布满绿色斑点、破败衰落，但在这些历史的痕迹中，人们仍能发现一种独特的美丽。
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