西窗法雨读后感

《西窗法雨》读后感。

1. 苏格拉底之问：越狱就正当吗？

刘老师深入浅出的说明了法律本身的存在不只是体现公平正义这个概念，更重要的是要起到维护社会秩序场。如果仅仅因为它的荒诞就不遵从，是没有站得住脚的理由的。

《陆犯焉识》里的陆焉识如果有幸这样一个机会的话： (陆焉识在已经西北呆了十年)他的情人找到了他，问他愿不愿意跟他回美国。他说不愿意，我坚决的服从组织的纪律，笑着活下去。

情人又问，你愿不愿意带着冯婉瑜回上海的老房子里过以前的生活，但是不能公开露面。他说我不愿意，我在这里接受改造，服从党的要求，就算还要忍受二十年的公共厕所。要知道当年中国百分之九十九的人民大众都认为这是最好的的时代，（我不知道我是不是在胡扯，姑且这样看吧）“法律”是公正的。

你陆焉识当然没有立场不接受法律的改造。是耶非耶？

假设苏格拉底被判处的不是死刑，而是凌迟，儿子判处宫刑，妻子、女儿被卖到官办妓院，学生全部处死（朱允炆的太傅）我相信他依然会义无反顾的就刑，因为普罗大众觉得这法律也没什么不好--肉食者谋之又何间焉。

毛太祖最恨的就是蒋介石的不守条约，说撕逼就撕逼。建国以后，说了这么一句：我是和尚打伞---无“法”无天。无法无天。世易时移，时移世易。

【高中学了物理，其中有一条解构法则：极限法。望文生义就是它的义了。

（虽然这个世界没有绝对光滑的面，但是仍然可以假设这个面存在）写完上面的东西，感觉也是惊呆了。人毕竟是人，只能感受（承受）他所能感受的。不是一个质点，抽象的物体。

如果真的把极限法应用到人文学科理论领域的话，应该没有什么理论站的住脚了，然而上面的人、事又确确实实是浮世绘，尴尬。】

2.法上法。

无论怎样的真理，怎样的诚实，都不能否认一点：我们所在的世界永远是不完美的。人心里自然有一个完美的世界，有着最完美的法律体系，代表着绝对的公平与正义。

人活在这个不完美的世界，无法改变这个事实，无法改变不遵守这个世界的法律就要被惩罚的结果。但人却可以选择，这也是人的尊严所在。

3.法律的缺陷。

在审判中运用的法律必然是在审判之前就已制定好乐的，审判也不过是把当下的案情往之前就制定好了法律上去套而已。

假设现在全国的法律体系包含了以下事件：1--100000，好了现在出现了第100001，法律狗带了。数字的恐怖不仅仅在于它本身的无限性，更在于它排列组合之后的无限可能性（即事件出现的次序）一个不长的数次串排列组合之后会让你目瞪口呆的，相信我。

所以法律呀，毕竟只是人的产物，上面说了人的承受能力是有限的，法律的内存也是有限的。你要发扬愚公移山的精神，造一部包含了一切人、事、物的法律，行，有种！问题在于，法官要怎么翻阅这部法律？

法治配合人治才是王道。啥，人治会导致**？那没有人治就一定没有专治了？

抱这种想法的人一是想当然，二是懒。世间安得双全法，不负如来不负卿？

4.半法治与全法治。

卫鞅曰：「法之不行，自上犯之。」将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

太子，君嗣也，不可施刑。王子犯法与庶民同罪，第一个说出这句话的人必定不是庶民。

5.**旁边的法院。

在中国能制住**的是纪委，法院是个过场。法院如果真的建在**旁边的话，梅长苏和靖王幽会的密道，额，想想挺吓人的，还是建远一点吧。

6.**的承诺。

只生一个好，**来养老 1985

只生一个好，**帮养老 1995

养老不能靠**2005

推迟退休好，自己来养老 2015

有时候，不是**不守信，而是你明明小脑发育不健全，却跟妈妈说我要拿世界体操冠军给你看！国情这么复杂，能保持经济这种速度发展就已经很好了，内忧外患之下，**的承诺就当作劳动口号听最实际了。

喜欢思考抽象胜过具体，因为有意思；喜欢写作具体胜过写作抽象，因为没本事。