**规有感。
**规一千余字,起于论语“**入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,有余力,则以学文”,所以也可以说**规就是儒家的基础。分五部分来述舒,主要讲述**在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
**规文字虽浅显,但却讲出了做人的大道理,通过这段时间听蔡老师的讲解亦是深有感触。
孝乃为人之本,心中有孝,做事就不会莽撞,因为你会考虑到结果会不会对家人有影响,所以会三思而后行。心中有孝,你就会友爱兄弟做到悌,不会为了一点鸡毛蒜皮的小事,不会因为分家分产多点少点而祸起萧墙,兄弟间大打出手。在我们老家,就有这么一对亲兄弟,哥哥要搞副产业,从父母那拿了一些钱,紧接着弟弟要也搞副产业,也去从父母那里拿钱,父母手头已经没有钱了,弟弟不依不饶,说哥哥拿得为什么我就拿不得。
父母没法,想从大儿手中要回来一些,但钱已投入又怎要的回来,只好去借了一些给小儿子用。这些事情村人皆知。都说养儿为防老,可是两个孩子就象讨债似。
假如两个老人都学过**规,那么这件事处理起来就不难了,“凡取与,贵分晓“;假如两个儿子都学习了**规,那么他们就知道何为孝悌,也不会做出如此伤老人家心的事情了。亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。兄弟睦,孝在中,财物轻怨何生。
但学***规还要身体力行,已所不欲勿施于人,如果自己都做不好,那么你要求孩子去学,孩子心中必定会想:你小时候都不会好好学习,现在却来要求我,以为你是大人就可以掌控一切吗。我奶奶现在已经八十多岁了,有一次我发现,老太太喊重孙子的时候,小孩子装听不见,不应声。
我当然就把小侄子训了一顿,可是小孩子很不服气的样子,小声嘟囔:老太婆每次说话哆里哆嗦的很是烦人。这样下去肯定不是好兆头,吃饭的时候,小孩子总是嚷着先给自己盛饭,我就适时的告诉他们,要先给老太太盛,因为老太太年龄大了,腿脚不方便,辈份最高,做为小辈要尊敬长辈。
把老太太安置好了,然后就是父母,最后才轮到他们,老吃的饭菜要先紧着老太太和父母,最后才是他们,刚开始时他们还不理解,过几日形成习。
惯了,小孩子就安份多了,知道不回答老太太的呼声是不对的。
如果做事的时候遵循**规的这五条,那么为人处事就会进退有度,小事无纰漏大事亦可成。小家和大家的道理是一样的,按照小家的模式放大,那就是团队、公司、国家,一个有理有礼懂得孝悌谨信的人,心中自然有浩然正气,有正气必有正义感,有正义感必有责任感,一个有责任感的人无论是对亲人对朋友对团队对公司对国家对社会都会是一个有贡献的人。
虽说时代在变,社会在发展,貌似一切都在改变,但改变的只是形式,不变的是变质。有如天人合一,顺应自然发展的规律,千年前的古人就已知晓,而后人却因为不遵循而受到自然的惩罚,任意的破坏生态平衡,乱采乱伐,不注意顺应自然,而导致现在大气层受到破坏,气候不稳定,**海啸不断。事虽小,勿擅为,对于自然不要我们想怎样就怎样。
凡是人皆需爱,大自然我们也要爱护,因为这是我们生存的环境。
对于**规中的道理,我们现在能够重拾起来是一件好事,这些道理,其实古人已经给我们做了最好的证明。现在我们就说说范蠡的故事。世人誉。
之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下”。范蠡无论是从政经商居家行走天人无不成功。特别是范蠡三聚三散,更是名扬天下。
春秋时期,范蠡苦身戮力辅佐越王勾践,深谋二十余年,最终帮助勾践复兴越国。复兴之后,封范蠡为上将军。他知道越王勾践为人可共患难不能共富贵,于是就辞书一封,放弃**厚禄,只装轻珠宝玉,带着西施乘舟远行,一去不复返。
(一聚一散)
范蠡浮海到齐国,更名改姓,苦身戮力,耕于海畔,父子治产,没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能,请他做宰相。范蠡感叹道:
“居家则至千金,居官则至卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是就归还宰相印,散尽其财,分给朋友和乡邻,带着重宝,闲行而去。
(二聚二散)
行至于陶,范蠡以其智能,观察此地为**的要道,经营**可以致富。于是他自称陶朱公,留在此地,从父子耕畜开始, 根据时机作物品**,取薄利。时间不长,就累积万万。
(三聚) 为救其子,三散。
从这个故事中我们也不难看出有才而不傲,正可谓“行高者,名自高”,辅佐越王成就霸业,正是已有能勿自私;劝文种,正应人所能勿轻訾。告其子谨行信言进退有度,虽经商但薄利,财三聚三散不贪不妄。他每到一处都能成名于天下。
这位古人,在名利面前,始终保持着清醒的头脑,进退自如,以保全自身为根本,功名富贵的舍得就在这先散后聚中让我们有所体会。
**规的学习从小处入手,大事亦循此理凡事可成。水滴石穿,须从自身修养做起,由己推人,共创和谐。
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