在教授《孟子》的过程中，跟学生一起体会到了跟学习《论语》时不一样的感受和体验，相信学生们收获到许多自信与知识，而我也收获到了许多现实的快乐与精神的富足。
现在的人们越来越认识到，西方人能创造出诸多对人类社会发展影响重大的现代科技文明，在很大程度上是由于他们开发并贯彻了一套人类交往的规则，这一规则是基于对经济活动方式的摸索与路径依赖，对人性善恶交织的深刻认知，对社群整体价值观的认同维护，并有效抑制了机会主义和权力的滥用。这些规则统统被称为--制度，在东方古老的华夏文明诞生的这片土地上，它被称为周礼，或叫"礼乐制度"。承载着我们中华先人这一政治与立世思想的儒家学说，由孔子始，在孟子这里，因其灼灼其华、雄辩滔滔的精彩华章被进一步发扬光大，再到后面的《大学》《中庸》，是哲人反复论证这一治世处世理想在思辨上留下的余韵。
所以，《孟子》承前启后，在备课时要花费比以往更多的时间精力，有时为了查证一些思想的缘起，会重新学习整理西方文明发展史的资料。
认识这个世界，如何处理自己作为个体与外在世界的关系，不管男生女生，是每个人一生都必须要做的功课。认识我们所处社会的形态、本质、架构它的思想基础，是每个东方学院的小学员从现在就开始已经在做的功课。孔子说：
"已欲立而立人，已欲达而达人。"这正是儒家思想最迷人之处--对自我、他人所具有的强烈社会意识，从"已"和"人"的关系角度，儒家强调社会中人与人的关系，告诉我们做人要有警醒的社会意识，并且要积极地维护这种关系。那么在《孟子》的学习中，除了继续认识和熏陶礼乐治国这一传统文明的基石，我们又接触了同时代农家"与民并耕"、墨家"爱无差等"、杨朱"为我"之说、於陵仲子"清高于世"等先秦诸子的社会人性意识，同时还能获取另外一种平时生活中不太会有、但也极为难得的视角--帝王家的视角，帝王之家观念意识形态如何，为何出言必"言利"，孟子如何漂亮地反驳引导"王何必曰利，亦有仁义而已矣"，以上种种，形成鲜明对比，给学生以极大的冲击力，不仅仅使其认识到先哲思想领域的丰富性，还能从对比中去感知儒家思想的可贵之处，去思考个人的价值观该何去何从，该如何树立自己的人生观。
那么我如何在教学中贯彻自己对国学授课内容的理念，帮助学生克服长篇大论学习中的难处呢？
01、纵深地、不厌其烦地梳理重要篇章的思维脉络。不论是孟子与国君还是与其他名士的对答论辩，都要在逻辑上一点点理清其中的主要观点、常用话术。很多名篇都是一问一答的形式，论辩对象提出什么观点，孟子如何回应，话术的陷阱在**，如何巧妙地避开，孟子又如何给对方设置陷阱，怎样在打击别人的观点中一步步建立起来自己的观点，学生在一遍遍细致的思维梳理中，一定会有所获得，这也是今后形成他们自己的思想和撰写议**的基础。
比如.4的类比推理.8中概念的转换在辩论中的作用，以及孟子惯用的、遍布各篇的比喻论证方式，这一方式使用起来优劣之处是什么。
还有一项常做的重要工作，就是带领学生细细体会和比较孔孟两位圣哲的不同之处，从"人和人性"的角度看到孟子作为"王者师"和"大丈夫"，截然不同于孔子的雄辩滔滔的气势与情感。当同学们能用自己的眼睛把圣人还原为一个鲜活的人时，他们更能感知圣人的胸怀、情绪、好恶、爱憎，也更能领悟圣人的真正"可贵"之处在**。
02、通过紧扣文本和模拟生活化场景的讲解方法，使学生理解孟子时时站在"民生""民意"立场上忧国忧民的情怀。还记得去年有名女同学在生活中不由自主地感慨"庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍"，家长把这件微不足道的小事发在群里，当时引起了我深深的触动，因为我上课时并没有做到让自己与每一位同学达到比较深的互动，我都想不起来这位同学上课时是怎样的听课状态，但她在课下竟然顺口说出这句经典的孟子之言，运用的场景也挺恰当，让平凡琐碎的生活瞬间充满了一种经过厚重的文化审视过了的"审美"感！思及教学，我很惶恐，也很敬畏。
惶恐自己会不会有讲得不恰当的地方，他们像海绵一样都吸收了，我只能在备课上对自己要求更严，查更多资料，教给孩子一杯水，我必须有一桶水；敬畏的是，一个个孩子都能做我的老师，他们的思维力这么灵活，记忆力又如此出众，我在现实生活场景里，都用不出这样的句子，并且用得这么好！我对社会学领域的理论和知识接触得比较多，喜欢从社会文明历史发展的角度，启发他们比较古今与中外不同社会管理制度中所着重的不同点在**，区别是什么，进步者为何被称为进步，社会治理的智慧因具体的什么东西而切实体现，贯彻这样的思想理念，对我们现在生活的社会政治环境代表了什么，让他们在感受先哲智慧的同时，扩展他们观察社会的角度和视野，思考自己将来在社会中所处的位置，提高对社会和历史的认知高度，教学相长，功不唐捐，我也从中获益良多。
03、孟子的论辩有气势，文辞铺陈华美，读多了背多了用多了，也会让我们谈吐说话、遣词造句、申辩观点更具有美感。重要篇章我会和学生们一起背诵，有时让同学们相互背诵，在这中间大家反复揣摩的"歌诀乐读法"发挥了重要作用。在语句中找出节奏规律，在音韵中找到句子怎么读更有味道，更有利于记诵，经过这么久的引导和实践，很多同学都喜欢这种方法，并且记诵得也很快。
比如1.7"齐桓晋文之事"章共 0多字，大家一开始畏之如虎，但经过多番鼓励，分层引导，一遍遍地梳理孟子和齐宣王两人的对话逻辑，班上大部分同学也都会背诵了，经此一役，他们对学习孟子建立了很强的信心，只要有心、有技巧、有逻辑并且付出努力，背诵长篇都不是太难的事。对于长篇古文的学习建立起自信心，在反复背诵中培养起语感，都是最难得的。
04、孩子们从论语学到孟子，随着年龄的增长，思维能力的提升，对人生一些重大问题的思考深度也不可小觑。比如学到6.1时对"枉尺与直寻""合规与诡遇"究竟应该如何选择，进行了激烈而尖锐的辩驳，展示了他们对复杂问题的多角度把握能力。
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
死而后己，不亦远乎？"《孟子》的学习依旧任重道远，我有信心带领孩子们克服一切困难，认真而出色地完成我们国学班整体课程的学习！
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