修身，古已皆有。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《大学》中讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过一句关于修身的名言：
静以修身。《论语》中记载，孔子曾说过一句很有名的话，我们现在经常说到：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余方面的要求都难以做到。下面，简要谈几点我对严于修身的几点认识。
严于修身是古今圣贤的共同美德。从古到今的圣贤都把修身作为终身追求、共同美德。以三国诸葛亮为例，三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是国相诸葛亮严于修身，一身清廉使然。
诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”，以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只穿平时便服，不放任何陪葬品。
这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，也是他一生修身的自然结果，其高风亮节堪为典范。
严于修身是为官从政的现实要求。做“官”先“做人”，“人”要讲人格。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。
领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多**，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。
坐上了“位子”，就要对得起信任；握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负党和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。
严于修身是共产党人的基本追求。共产党员是人群中优秀分子，这就要求共产党员自觉做到大公无私、公而忘私、先公后私。只有加强个人道德修养，不断提升道德境界，追求高尚情操，我们才能自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才不会在工作**现这样那样的“四风问题”，才能使我们始终保持好共产党人的先进性，严以修身才能发挥至实处。
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