阅读让我更理解教育心得体会

发布 2023-12-25 09:25:12 阅读 8483

终于读完了这套南怀瑾先生著述的《论语别裁》,上下两册,内心里感概良多,又不知从何说起。大概缘于我从事教育工作,每读一本书都要与教育联系,这次,也不例外,《论语别裁》及近日读到的其他文章,让我对教育有了更深的理解。

我经常问老师们一个问题:“什么是教育?”回答五花八门。

有的说是让学生掌握更多的知识,有的说是教学生学习更有用的本领,有的说是为了孩子们将来能谋取好的工作,为自己创造更好的生活。我说,这些都对,但是,教育首先要做的工作就是培植人的心灵,让受教育者更清楚地认识自我,突破自我的局限,努力去克服自我,在人生旅途中修行自我,最终成就那个真实的自己。正如我在刚刚分享给朋友们的一段教育箴言中所说:

“一个人认识了整个世界,全部历史,而不能认识自己,这个人终究是一个愚人。一个人征服了世界,征服了全人类,而不能约束自己的喜怒爱憎,私情物欲,这个人终究是一个弱者。教育的重要任务之一就是要培养人的精神世界,使受教育者学会区分是非真伪、美丑善恶,学会认识自己、超越自己、自我要求、自我完善。

教育首要的工作是教导学生学会理性判断,引导学生‘认识自己’,知道自己所行之缺点才是真正明理之人,这种自我的探索要贯穿在受教育者的全部学习过程,在这个过程中,教育教人认识自己,尤其认识自己在能力上的限制,教人破除成见,少受外在事物的蒙蔽。从而达到教育的另一层次‘自强者胜’,就是战胜自己,能控制自己的欲望和情绪。高尔基说:

‘哪怕是对自己的一点小小的克制,也会使人变得强而有力。’这是那种在各种欲望的躁动中能够自我约束、控制住自己的精神力量。这种力量不是先天具有的,是在青年期的教育中通过不断地战胜自己培养起来的。

由此看来,教育就是教人‘认识自己’与不断‘战胜自己’的过程及在这一过程中对‘自我’的培养。这才是‘人’的教育,而不是‘优良工具’的制造。教育决不能仅定位在知识技术层面,而是要促进人内在的精神成长。

”“认识自我”“战胜自我”“成就自我”,孔老夫子的整个教育生涯中始终都在践行这亘古不变的教育真谛。

认识你自己”,知道自己是谁?降生世间,所向何处?当你问清楚自己这些问题,你才能达到心性灵通,知道为什么而读书,为什么而学习,为什么而行走,不会在世事纷扰中迷失自我。

这是做学问的根本,也是做人的根本。孔子知道自己是寂寞的。每一个做学问的人,励志做事的人大多是寂寞的。

所以他说,“人不知而不愠,不亦君子乎。”人若能够真正做到了为学问而学问,就会不怨天、不尤人,不祈求他人的了解和理解了。就那样,默默地,静静地,用心地做好自己要做的事儿。

这是求学问谋事业最真诚最实在最不欺瞒的状态。物质的,不需要多少;精神的富足足以带来内心的安定。没有凄凉,没有寂寞,只有温润丰实,内心淡定。

老夫子知道这就是他自己的生活,是他一生追求的境界。他知道自己要干什么,向**去,所以他说“存心自有天知”。【子曰:

莫我知也夫!子贡曰:何为其莫知子也?

子曰:不盐田、不尤人、下学而上达。我知者,其天乎!

】孔子有一天感叹没有人了解他。子贡说:老师何必这样悲观!

怎会没人了解你?孔子说,我这一生“不怨天、不尤人”;从基层的学识,艰苦的人生经验起步,但不为现实所困,能够升华,走入形而上的境界。我知道自己是谁,因此,我并不苛求别人的了解,存心只有天知,我只要做真正的我自己,这就够了。

我们今天的学校、家庭、各级各界的社会机构,有在真正做学问,有真正让学生体会从“认识自我”开始的教育吗?为考试而进行的学习,人成了考试的机器;为就业而进行的积累,人成了职业的奴隶。教育的方向一开始就错了,把外在的无用的事物奉若神龛,人则像卑微的无头苍蝇乱飞乱撞,没有了教育的根基,没有了作为人的修行准则,这个世界注定要混乱,迟早要疯狂。

教育要回归理性,让学生成为学生,让教师成为教师,让每个人都在这互助学习的过程中去“认识自己”,沉静而淡定地做自己的那份事情。这是读书让我体会到的教育情结之一。

战胜你自己”,所有外的**都只为考验你而来。人生是一场修行,我们在经历了一次又一次外在世界与内在信念的冲突斗争之后,才会不偏执,不迷茫,不左右摇摆只定睛向前。先生曾经与我激烈辩驳,说孔子在他那时代是失败的,他周游历国想要寻找适合自己的舞台,最后惶惶如丧家之犬,他的人生是失败的,只是五百年之后汉武帝帮他发迹,他才有了今天这样尊贵的“万圣先师”的地位,他晚年孤独伤感,在落寞中度过了自己最后的时光。

我好大一会儿凝神冥思:谁又不是孤独伤感的呢?你怎知道孔子是落寞的。

呢?他也许是到了更高的生活境界,是谁也理解不了的呢?读《论语》说“孔子”,我从来不认为他带**周游历国是非要为自己寻找舞台,创造出山的机会,这是他出行的一个目的,但他不会为了功名利禄而贱卖自己的价值观,委屈自己高贵的灵魂,所以,一关又一关,一程又一程,一次挽留又一次挽留,阳货几次拜访他都避而不见,他若做事儿的愿望急迫,想要救世救国,他的机会多了去了,只消卑微弓下自己的腰,要权力有权力,要财富有财富,要什么有什么。

可是,孔子不这么做,他不会为了肉丸子而卑躬屈膝,这就是他讲到的“为政难,做人更难。”此之谓“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?

”人要有自己的人生观,要有崇高的价值取向,要始终坚定自己的人生信念,不为环境的转变而转变,不为外在的物欲所控制。如果能有这样的中心思想,无论高山险滩,风云变幻,处有处无,坦然自在。孔子是不合时宜的,正是因为不合时宜他才是尊贵的,崇高的,伟大的,是挣脱凡人世俗超然独立而不是贫穷的。

他在周游历国的过程中完成了“去与留”“出或隐”“向现实妥协还是坚持自我”的人生最重要的课程,这一路行程就是对学生最好的教育。这难道不是孔子送给我们的最宝贵的财富之一?

成就自己”,孔子和是学生共同成长的。他的教育精髓体现在身体力行而不是说服教育上,所以他的学生才会如此这般的缅怀他,纪念他。“明知不可为而为之”,即使当时的客观条件不适合,但目标是正确的、正义的、崇尚真理的,我就要竭尽全力去宣讲,去提倡,去为世界铺洒阳光;尽管我知道自己的力量微不足道,我的努力不会成功,很多付出得不到赞颂,但是这是真正正确的事儿,这是值得每个人努力去做的事儿,无论结果如何我都要去做。

为正确的事儿而努力,成功不必在我,我享受将自己奉献其中的过程。去做真正有价值的事情,不管成功与否,声名可就?这是对现在社会“结果论”“成功论”最有力的批驳。

在“认识自己”“战胜自己”的过程中“成就自己”。孔子能做的最重要的事儿就是传承思想了,他平平静静地回家来了,从30岁到73岁,和他的学生生活在一起。孔子的一生就是最好的教材,他努力用自己的成长故事去引导每个学生,让他们认识自己,战胜自己,最后成长为他自己。

所以他既爱惜颜回,也欣赏子贡,更爱护子路。孔子是圣人也是凡人,他是有求的,他的理想之光寄托在学生身上,读到这里,你才能理解,孔子的失子之痛为什么不及丧颜回之伤;读到这里,你能更深刻地理解了,当子路战死之后,孔子悲痛欲绝地哭着说:“这是老天爷要断绝我呀!

”孔子是不幸的,白发人送黑发人,那是何等的悲愤凄凉;孔子又是幸运的,我们今天能读到《论语》,应该是对他孤独灵魂最好的告慰。教育不只是传承,更重要的是“成就自己”,正在教育战线上的同仁们,你们体会到了吗?

学问无尽,岁月难留”。我们是不是要努力地成长自己,更好地引领学生?

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