《科技想要什么》读后有感。
科技想要什么》读后有感。
这是一本很不错的书，对比第一本时《失控》就相对来说比较好阅读，我以为最大的收获是以进化的角度对待技术。
第一，文章开头有专家解读就比较简单理解章节内容，同时环绕解读什么是科技，科技与生物系统的密切联系开始解读，并无像《失控》波及生物科技、经济、科技等各个领域。
其次，很有幸阅读到kk的著作，那怕你是计算机专业的，你都很难对科技有一个正确的认识观。
因为大学教给你的不过科学的思想工具，可是怎样认知、理解科技这是老师没有交给我们的，作者对科技有着美好的愿景也包含在此中，所以看到这本书值得有幸。
再者，什么是科技，科技能否像人相同有自己的诉求，理解科技想要什么，作者经过他那广袤的世界观娓娓道来。
进入正题，文章分为四部分：发源、规则、选择、方向。
一）技术的发源。
1）技术元素的发源。
相信好多人以前都以为科技发源于工业革命期间，可是作者更完好的告诉我们科技发源于语言文字被发明的流传时候，人与动物的区分就从这时候开始了，语言与工具（技术）这类伴生关系向来陪伴着人类漫长的进化历程。
进而作者进一步提出看法，科技一项一个活力勃勃的精灵，是一个动向的过程。
2）技术元素与生命物质的伴生、异同。
在生物进化的进度里，特别是人的进化过程，被人发现、发明、
打磨、雕琢替代、更新，成为与生物系回密不行分的构成部分。而技术元素的演化过程，是从语言到符号、文本，再到印刷品、留声机电视；从刀耕火种，到金戈铁骑，最后到飞机大炮，科技也有自己的演变过程，但更加重要的是不从不会消逝。作为生物系统中的人类，她。
的延长部分就是技术元素。
其实元素跟有机体相同有相像的进化过程总简单到复杂，由个别到集体，由一致到多云从个体主义到互利主义中的孝道高校中迟缓到更快的进化过程。
跟着时间的推动，科技像有机体生物系统进化相同拥有一个相像的进化模式，只可是表现的不是基因性状而是看法。
3）外熵的拓展。
这个外熵的看法有点过于抽象，不简单理解。
作者借宇宙大**这个整个演变的过程，能量的诸多变化而产生长久差异的流传，记忆演出信息累积迟缓有序化的过程就像宇宙大**相同。
二）规则。在这一部分里，作者技术元素在发生、演化、交互的过程中渐渐形成哪些独到的属性以及属性对自然界人类产生何种影响。
1）科技的发展促使了财产的累积。一旦人达到某个最低生活。
标准，更多钱不会产生更多的快乐。
2）科技有自己的灰暗面，他占技术元素的比率，甚至有可能靠近一半。科技是陪伴人类进步发展的，可是发明的人也没有在乎能否过分使用会带来问题。
进化，以致技术元素，按照由物质和能量的实质决定的固有方向。
。作者列举的诸多思想家是怎样按照从心里的呼喊，生物进化中不。
大可能的必定事物。
也会被尊敬进化论忽视的必定趋向。各样生。
物所拥有的特色，科技将其演化为可用实物，科技像跨物种。
趋同进化”相同发展。
3）特别风趣的。
趋同性。看法。
趋同进化。有两个维度，一个是历史进度，它体现出必定性；
另一个是在空间的横截面上，体现出。
同时性。。在过去一到两百年里，很多重要发明、
发现都体现出同一个特色：同一时间独立生产出来的发明是这样的方向一致，说了然科技进化的趋向好像生物进化相同。
因为时间地区的差异，最初发明的拥有者其实不是第一个发明出来的，以后发掘出很多优异所以而沉没）
但是kevin kelly进一步指出，必定性其实不意味着机械刻板的重复，也不。
意味着懒汉思想，即你什么都不去做他就会发生。
那么为何没有人来指出呢，除非拥有巨大财产，极罕有人去追查。
4）聆听科技之声。作者对近百年科技演变的进度归纳两个明显的特色：小型化、科技稳步加快呈指数级。自然最有名的要数摩尔。
定律。5）选择必定。从整体上看，科技发展的方向性势不行挡。凯。
文凯利将其归纳为。
科技的三元力量。
。主要的推动力是预定式的发展，即科技自己的需求，实际上是科技史的影响，即往事物的吸引力，最后是人类社会在开发技术元素或确立选择时的集体自由意志。
技术元素的三元实质与生物进化的三元实质相同这绝非偶合。
假如技术的确是。
生命进化过程的加快延长，就应当遇到相同三种力量的控制。
三）选择。1）邮包炸弹客泰德-卡钦斯基。
毕业于哈佛大学、
获取数学博士学位的高学历人材，的确极端仇。
视科技文明的现代卢德份子，以为科技进度与自由互不相容。
在十七。年里寄出十六个邮包炸弹，酿成诸多惨剧。
这是作者看到科技所堕入。
的窘境，进而指出更深刻的问题。
认识到技术元素自觉产生的自主性，是一定面对的事情。作者公正的从卡辛斯基那份宣言里。
跟着时间的。
流逝，开始不拥有控制性的选择会愈来愈成为社会的必要品。
。技术元素对传统自我的腐化造成的恶果大于他对自然界的腐化。
2）阿米什改装者。
在高速现代化的北美，阿米什人的保守传统更像一道独到的景色。
阿米什人是这样的一个社区，拒绝电力、汽车、互联网、**等现代。
文明须臾不行或缺的技术，与现代工业文明和技术保持相当的距离。
对阿米什人来说，扰乱越少=越简单知足，他们社区里面一张完好。
的体制（选择性贫困和简洁主义）来获取这类知足感。
3）找寻欢喜。
现代世俗社会，特别是西方对技术的选择，属于个人行为决议，与阿米什人集体选择的方法不一样。
凯文凯利经过大批的实例对集体选。
择剖析，从“禁令原则。
到“预防原则。
再到。警觉原则。
的转变。禁令实质上是缓期令，预防则是要求洞悉可能带来危害，二者没有实质差异。取代。
预防原则。的应当是。
警觉原则，主动的展望和评估技术可能的发展方向，指引他们朝最好的方向发展。
对有害技术的合理反响，不是放弃研发或许停止生产科技产品，而是开发更好更具生命亲和力的技术。
善用。我们的选择，就是出路。
四）方向。1）科技的轨迹。
凯文凯利提出一个特别简洁的问题：怎样辨别出那些。
必定的过程”，以及经过人类意志意向。
选择的过程。
？作者以为，方法就是认识技术元素长久的宏观运动轨迹。技术元素想要的是进化创始的世界。
在每一个方向上，科技都是40亿年进化历程的延长。将科技至于进化的背景下，我们能够看到宏观规则在是目前时代怎样发生作用的。也就是说，客科技的必定形态会合了全部的外熵系统--包含生命自己。
共有的大概十二种动力。这里就领会到了作者宽宏的视角。
2）无穷博弈。
在凯文。凯利看来，科技的价值并不是不过是其包含的。
功能，也就是说，并不是不过是工具那么简单。作为一种具备生命特色的、活的重生的有机体，科技为我们供给时机去发现自己，更重要的是展望将来的自己。
科技的真实价值在于，提升人造物件的多样性，增添科学方法和产生选择的技巧，进化的目标是保持可能性博弈持续。
那么，这就是科技想要的是什么？
作者的答案：
没有一个人能够实现人力可及的全部目标，没有一。
项技术能够收获科技可能创建的全部成就。
我们需要全部生命、
全部。思想和全部技术共同开始理解现实世界；
需要技术元素整体。
也包。括我们。
去发明必要的工具，为世界创建奇观。跟着时间的流逝，我们将创建更多项选择择、更多时机、更多联系、更多思想，提升多样性。
和一致性，加强美感，同时也会制造更多问题。这全部综合起来将产。
生更多的善。这是一场值得参加的无穷博弈。
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