.周弘《教你赏识孩子》读后感。
主要观点：在这本书里，作者从一个父亲的角度谈了他对自己聋哑女儿周婷婷的教育历程，怎样把一个三岁半时还一个字不会说，震耳雷声都听不见的女儿周婷婷养成了中国第一位聋人少年大学生，并用这种方法，在中国培养出了一批又一批的早慧聋童。作者经过18年的生命体验，把追蝴蝶的教育方法提升为赏识教育，这是一种神奇而又普通的教育方法，也是一种新鲜而又古老的教育方法。
我的收获与思考：
读罢老师撰写周弘《教你赏识孩子》的一书，有种似曾相识的感觉。细细回想一下原来我的父母在教育我的时候，运用的方法很多都和书中所提及的方法雷同。不觉得油然感到自豪，为我能有这样的父母而自豪，虽然我的父母没有给与向我同龄人的大把大把的零花钱，虽然我的父母没有给与向我同龄人生活的奢华，但我却拥有一个美好的童年，由他们给我的信任、尊重、理解，时时刻刻给我激励，在我人生的十字路口给我提醒，用博大的胸怀宽容的对待我的不足，我觉得我生活、生长的非常快乐，我感到自豪。
我能有这样的父母而感到骄傲。
赏识教育的核心是尊重。家长给孩子营造一个和谐宽松的环境，赏识孩子，尊重生命，让孩子得到真正的快乐，这符合生命成长的规律。把孩子当成一个人来尊重，而不能把家庭和单位里积累的怨气发泄到孩子的身上，孩子毫无反抗能力，对孩子发泄最安全。
其结果可想而知，教育难以公正。
同样的也应用赏识的目光看待所教的学生，因为他们同样也是自己的孩子。对于学习有困难的学生，更多是要花费精力，找到他们的优点，不断给予肯定。正所谓“优点不说不得了，缺点少说逐渐少”。
用赏识教育让孩子在舒展的状态下学习效率可以成倍提高，孩子可以快乐地成长。每个家长都是天生的教育家，每个孩子都有天才的潜能。或许你不是天才，但你可以成为天才的父母。
充分挖掘孩子的潜能，这是当今课改中提到的一个重要理念，要让孩子充分释放潜能，可以从赏识孩子开始。因为没有赏识，就没有教育。赏识用老百姓的话说就是“看得起”，对孩子而言，就是“你真棒，你真行”。
这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中，要多说一些“太好了！”“你真棒，你真行”。
这样的话，能让孩子感到自信，一个“行”字，消除了孩子的恐惧感；一个“行”字，激发了孩子的求知欲；一个“行”字，唤起了对生命的热爱；一个“行”字，找到了学习的快乐感觉。这样，就能够使孩子在各项活动中保持良好的状态，能够积极参与活动，充分体现了活动中的主体意识，也能够缩短老师与孩子之间的距离，使孩子更能亲近老师、信任老师。
孙云晓教授《好的关系胜过许多教育》读后感。
主要观点：人们几乎都能感受这样一个现象：孩子如果喜欢他的老师，就可能喜欢这位老师的课以及他要求的一切；孩子如果讨厌他的老师，则可能讨厌这位老师的课以及他讲的一切。
孩子对于父母或其他人的关系基本上也如此。其实，成年人也有类似的心理倾向，只是比孩子多一些理智罢了。
我的收获与思考：
好的关系就是好的教育，值得我们深思：
好的关系不是溺爱而是尊重，不是依赖而是信赖，不是包办一切而是独立合作。联想到我的儿子，我觉得我的教育有很多失败的地方，他妈妈不同意的事情，我觉得不是利害关系我都会尽量满足他，但是不管有时候我对儿子有多么的好，但是当别人问儿子你喜欢爸爸还是妈妈时，他总是毫不犹豫的说：妈妈好。
儿子还是不怎么喜欢我，说明我对他的爱有一些问题。
孙云晓特别强调，家长应该跟孩子建立一种良好关系，好的关系胜过许多教育，教育出了问题往往就是关系出了问题。我们都知道，孩子和父母关系好，他自然就会重视父母的意见，家庭教育也会收到事半功倍的效果。学校教育也是如此，孩子喜欢某一门功课，多数是先喜欢上这门课的老师。
所以，老师与其想着要怎样来教育孩子，不如先和孩子建立起一种好的关系。关系到底是什么呢？按照权威的解释是“事物之间相互作用、相互影响的状态”，是人与人之间某种性质的联系。
就师生关系而言，彼此的关系建立在平等的基础上，是相互学习共同成长的关系，而绝非是一方“管教”另一方的关系。当然，教师有教育学生的责任，但教育的秘诀是真爱，这真爱就是理解、尊重、关心、帮助、负责。没有真爱就没有教育。
我想，师生之间或亲子之间的关系，首先是人与人之间的关系，是彼此平等相互尊重的关系。也许，只有牢牢确立这样的关系，才能谈得上教育。
孙云晓还有一个观点：不要把孩子的情绪当成问题。父母在家庭教育问题上，存在一种误区，就是把孩子一时的情绪当成了问题。
比如说，一个孩子告诉父母，我今天不想上学。父母听了就会很紧张，以为孩子有了什么问题，就会对他说一些不能不上学的道理。至于他是有情绪故意这样说，还是真的不想上学，父母没有想到要去听一听孩子的真心话。
所以说，现在的父母过于重视对子女教育的正确性，而忽视有效性。什么时候都是父母一个人在那里不停地说。开始的时候，孩子还能听进去几句，时间长了，父母的话可能就成了一种声音，甚至是一种噪音。
结果，什么效果也没有收到。再比如，一个小孩子对妈妈说，我要吃糖。通常父母会跟孩子讲，你不能吃糖，因为吃糖不好。
可是孩子为什么要吃糖，父母就不关心了。好的亲子关系的沟通是，当孩子说要吃糖，你可以蹲下来，问问他心里的想法。他可能会告诉你，“看见别人吃了所以自己也想吃”，或者，“因为很久没吃了所以想吃”等。
你了解了孩子的真实意愿，让孩子有了一个倾诉或宣泄的机会，再把自己的意见告诉他，让他自己选择还要不要吃糖。这样，比一味地跟孩子说道理效果会好很多。很多时候，父母遇到的孩子的所谓问题，其实并不是真正的问题，可能只是他一时的情绪。
情绪处理了，孩子的理性就会回到他身上，他就能冷静地思考，甚至还会自己解决问题。如果父母不能给予他倾诉这种情绪的机会，而是对其进行说理教育，即使孩子表面被“说服”了，看似问题也解决了，但实际上，他的情绪不过是被积压了起来，他一定会以另外一种方式，在某个时候再次暴发。久而久之，小情绪的积累就转变成了让父母揪心的大问题。
所以，当你苦口婆心地对孩子进行说理教育时，要多想想，这些话对他能起到多大的效果。如果没有效果，还不如不说或少说。
华东师范大学教授张华老师《研究性学习：价值与反思》读后感。
主要观点：张华老师认为，今天所倡导的“研究性学习”与历史上的“研究性学习”区别在于，从学习目的看，历史上的“研究性学习”或旨在培养“理性的人”，或旨在培养“民主社会的公民”，或旨在培养“智力的卓越性”；而今天倡导“研究性学习”则指向于培养个性健全民展的人，它首先把学生视为完整的人，它把“控究性”、“创造性”、“发现”等视为人的本性，视为完整个性的有机构成部分，而非与个性割裂的存在，所以，个性健全发展是倡导“研究性学习”的出了点和归宿。
我的收获与思考：
拜读了的《研究性学习：价值与反思》一文，我深有感触，此文十分贴切时代精神，给我们这些第一线的老师以很大的启发。它从不同层面深入浅出地剖析了当代研究学习的内涵与思想方向，给我在平时的工作与学习指引了方向。
特别是他所谈到的今天所倡导的“研究性学习”与历史上的“研究性学习”之间的区别，更使我茅塞顿开。
从学习内容看，历史上的“研究性学习”大多局限于某一方面内容，比如，布鲁纳、施布、费尼斯等人所倡导的“发现学习”、“**学习”，其内容即是“学科结构”，而且主要是理科的学科结构，这未免狭隘而且脱离学生生活实际；我们今天倡导的“研究性学习”主张从学生的自身生活和社会生活中选择问题，其内容面向学生的整个生活世界与科学世界，而不把学科知识、学科结构强化为核心内容。从学习理念来看，历史上“研究性学习”倡导者在多数认为存在一个普遍的、适用于所有学生的“研究性学习”模式只要找到了这个模式的共同要点，严格遵循这个模式，即可接着出“研究性学习能力”；我们今天倡导的“研究性学习”秉承迥然不同的理念，认为每一个人的学习方式都是其独特个性的体现，每一人都有自己的“研究性学习方式”，课程应遵循每一个人的学习方式的独特性。由此看来，我们今天倡导的“研究性学习”课程不仅是转变学习方式，而是通过转变学习方式以促进每一个学生的全面发展。
它尊重每一个学生的独特个性和具体生活，为每一个学生的充分发展创造空间。“研究性学习”课程因此洋溢着浓郁的人文精神，体现着鲜明的时代特色。
研究性学习的内容和**目标在活动展开中由学生从自己的头脑中生发出来，不仅使学生很早就对一些富有价值的东西产生思考，并有所探索，而且由于课题同自身的贴近程度较高，学生可以产生更深刻的体验和感悟更多的道理。同时，在**过程中，学生不可避免地会对其他的领域发生兴趣，产生出新的问题和新的价值观，尽管这些主题并不符合正在进行的单元研究的要求，但它却是学生真正感兴趣的。老师应该及时捕捉学生的**动向，充分肯定这些生成性主题的产生价值。
因此随时发掘新的**题材正是研究性学习持续不断地发展下去的源泉。研究性学习的成功与否恰恰体现在不可预知行为增加的程度。
总之，研究性学习是大势所趋，它体现了“****”的精神实质，体现了“与时俱进”的先进思想。我们必须扎扎实实地实践它，学习它，完善它，这样才能更好地完成“科教兴国”这一宏伟目标。
曲正伟《把教育还给教育》读后感。
主要观点：把教育还给教育”，是一个不断追求的过程，是一个对彼岸教育不断建构的过程，同时也是一个基于现实不断反思和行动的过程。我们应该还教育一双“手”。
我们要用教育的手段去运行、经营我们的教育和我们的学校。教育是公益事业，但现在这种利益的公共性越来越为私人性所侵蚀。当我们把教育作为我们牟利的手段，这时的教育满足的就是一部分人的私利，也就不可能成为“人民满意的教育”。
教育的运行离不开也并不排斥从其他角度对教育问题进行思考，教育运行本身的复杂性，决定了其他研究角度的参与对于认清教育现象、把握教育规律是在有裨益的。但是这种多元绝不是无中心的，它是建立在教育视界之上的多元关注，而不是经济视界、抑或其他。
我的收获与反思：
这篇文章，最起码让我们思考这么一个问题：真正的、理想中的教育应该是什么样子？当然不可能一下子就能找到答案，很多学校、很多人都在探索之中。
至少都在努力，这也许是让我们感到欣慰的，但想真正改变教育的现状，绝非易事。
新课程改革的基本理念是：关注每一个学生的发展。“以人为本”是教育的基本理念吧，正如文中所说“只有从‘人’－教育的接受者的角度关注人的生命、关注人的成长，并把它作为教育的价值选择，这时的教育才真正拥有了教育的内涵。
”学生是正在成长中的人，同时，作为一个教育工作者，也需要不断地成长和发展，固步自封，停止不前是大忌。生命成长的规律和运行轨迹本身就是很难把握的，也可能在不断的变化，并且每个生命（每个学生）都可能有不同的个性。所以教育的改革、教育的任务任重而道远。
在当下，教育和医学越来越“想象”了。教育越来越带有医疗的味道。你有了缺点，教育帮你改正；你在哪方面有缺陷，教育帮你弥补。
尤其是在一个流行“人造xx”的时代，“受过教育”的人才符合这种人造化的标准。教育扮演着诊疗所和美容院的角色。这是我们期待的教育吗？
这种教育至少不是人性化的教育，只能是异化的教育抑或是物化的教育。
因此，我们应该反思的是：我们在多大程度上理解了教育的意蕴，并在行动中实践了教育的精神？我们应该把什么“还”给教育？
我们应该还给教育一双“眼睛”，一双用来观察教育中存在哪些问题的“眼睛”。如果说已往的教育是被政治强权所勉强，那么现今的教育更多地是为经济利益所迷惑。比如：
当前十分流行的“订单教育”，我们就很难说它是一种真正的教育；再如：在我们建立现代学校制度的过程中，如果仅仅把产权问题当成核心问题加以研究的话，那么教育的育人属性就会被极大地贬低。当我们关注的是我们从教育中能得到什么的时候，这时的教育只能是被经济规则、政治博弈所“殖民”的教育，而只有从“人”－－教育的接受者的角度关注人的生命、关注人的成长，并把它作为教育的价值选择，这时的教育才真正拥有了教育的内涵。
我们应该还教育一颗“心”。教育面对的人是有生命的，生命的成长有其自身的发展规律和运行轨迹，因此，教育是有生命的，这种生命的存在，是一个双向的建构过程。正如康德所提出的那三个疑问一样：
我们可以知道什么？我们应该去知道什么？我们期望得到什么？
如果说，还给教育一双“眼睛”，我们可以知道什么是教育；还给教育一双“手”，我们应该知道如何去运行教育；最终，我们期望得到的教育，是有一颗焕发生命力的有“心”的教育，是富有教育特性的教育。
《赏识你的孩子》读后感
本文由河集二中贡献。doc文档可能在wap端浏览体验不佳。建议您优先选择txt，或 源文件到本机查看。赏识你的孩子 读后感赏识你的孩子 最近读了一本书，书名叫做 赏识你的孩子 这本书提出了一个重要问题 孩子成长的潜力有多大，怎样发现这些潜力，怎样把这些潜力释放出来？作者以他的实践从一个角度做了回答 ...
赏识你的孩子读后感
篇一 赏识你的孩子 读后感。王欣雨。9岁那年时，我去图书馆看书，看到了 赏识你的孩子 这本书，就看了起来。这本书主要讲了一个父亲对教育孩子感悟和赏识的教育方法。我很喜欢那里面的一句话 没有教不好的孩子，只有不会教的父母 的确是这样，因为我们一生下来就是快乐可爱的。可是上学以后，有的家长总是注重那些分...
《赏识你的孩子》读后感
赏识你的孩子 读后感。最近读了一本书，书名叫做 赏识你的孩子 这本书提出了一个重要问题 孩子成长的潜力有多大，怎样发现这些潜力，怎样把这些潜力释放出来？作者以他的实践从一个角度做了回答 从赏识入手。看了这本书，作为一名教师同时也是一位母亲，给我感受最深的是，教育的成功在于不能轻言放弃，而是要细心地 ...