—《向美国学教育》读后感。
文/孙玮。向美国学教育》这本书，万玮老师将我带进的是熟悉而陌生的美国教育。说熟悉是因为美国的“模范教师”——当然他们称呼为年度教师或者国家英雄，在上周几年艾斯奎斯《第56号教室的奇迹》，罗恩克拉克教师的《优秀是教出来的》，以及由李茂老师翻译的《每个孩子都爱学》，从教师层面介绍了美国英雄教师们的工作状态，尤其是艾斯奎斯连续几次来中国与一线面对面交流，道出了许多真实的教育面对现实。
说陌生是指对于美国教育中的具体问题，只能隔靴搔痒，浅尝辄止，没法有更系统深入的了解。万玮老师的这次美国之行中思考做的记录和所无疑对帮助我感受美国教育东方文化的独特魅力，譬如中美教育的差异，有着重要意义。
阅读伊始就对万玮老师生活化的文笔新颖打动，摒弃空洞枯燥的理论说教，用亲身经历来讲述，娓娓道来，如沐春风。在文字中可以感觉到万起立老师置身其中的那种在场感，不仅仅是观察者，更是参与者，美国教育文化中的点滴被万老师，提炼出来，蕴含在讲述中——一个讲故事的人，教育的哲理朴素，而芬芳。作为一名教师，要学会用生活化的讲述来阐释自己的观点，也就是要会讲故事，所讲自己的教育故事，也讲自己听到说出或者感受到的教育道理。
可以明显感觉到较之《班主任兵法》中的诙谐幽默、斗智斗勇，《向美国学教育》中作者的心境更沉潜稳重，颇具诗意行走和思考思考问题的意蕴。
在记录中万玮老师大量采用对比的来进行思考。用他的话说：“对比不是目的，对比只是一种方式——生活方式、思维方式，对比让我们感觉到混沌的辽阔，感知到自己的位置，让我们思考，我们应该去何方。
”在认识了阿米什人之后，他想到了云南贵州青年我们少数民族的青年的异常情况，感叹文化需要秉持。阿米什人总数大概25万左右，主要生活在美国宾州境内和哥伦比亚，被包围在高度伦理现代化的社会丛林中，竟然以一种100多年以前的早期原始生活方式生活。如果孩子外出接受了现代化的东西，他可要与种族隔绝，目的只是为了保持他们这个种族的纯洁本性被不现代社会污染。
而现在我们的汉族人一些少数民族，正在面临着淡化被民俗科技的改变，最原始的民族风貌开始发生变化。这是文化的纯粹消亡。在倡导开放自主的社会中，还可以准许要阿米什人族群的存在，意味着文化要回归对人本身的尊重。
对比的方式，可以帮助我们更清晰地来判断教育中的价值取向。
在书中，美国人对中国教育的令人耳目一新。我们知道美国的数学教育是相对十分容易的，中国的任何一位老师如果语言过关，都可以到美国做小学全都数学教师。美国的格雷格老师一语道破：
理科的石头答案通常很明确，因此受到大力鼓励；文科方面，因为涉及很多思想方面的蠢事，如果一个社会不够开放的话，必然要加以控制。这确实是一个关于文理科有意思的基础科学，在很久之前我们就在高喊：学会数理化，走遍天下都不怕。
这或许是为了欧洲各国经济建设世界经济的需要，需要有大批的建设者，需要有有数理化方面的人才。而专业课过于倾向于思想的自由化，关注人文，关注人的生存现状，对于整个社会的构架和发展都会有洞见有所洞察。在教育的今天，我们所众所周知要关注的绝不仅仅是数理化，发展还有孩子作为菲律宾人的发展元素。
中国有句话：先做人再做事。我们教育工作要让孩子**，成站起来的人，真正的人，而不能培养一批数理化的“精英利己主义者”。
万玮老师在序文中对中美老师教育及文化的差异，以及从高中到大学的课程管理、教学方式、评价体系等即使有较为详实的记录，这些思考教育涉及教育工作的各个方面，甚至有社会学的该些内容。作为一个教育思想者，万老师的行走始终坚定不屈不挠有力，他在美国的日子里所着实记录的令人感佩，而其中洋溢着的学者风范更是更是让我肃然起敬。走一路，学一路，思一路，行一路。
对照中美教育，从中汲取积极的内在价值取向，借鉴一些具体的这些行为措施，创新一些因地制宜地做法，让自己在相对而言开阔教育视野中来品鉴践行我们的教育。
感谢万玮老师。
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