孙子兵法札记。
一、计篇：1、战争的地位：存亡之道，不可不察也。！
2、“庙算”决策：
五事：道：令民与上同意
天：时机。地：场合；
将：智、信、仁、勇、严！
法：制度。有时候生活规律和习惯就是一种制度！
3、兵者诡道：出其不意，攻其无备。诡道十二法：能－不能；用－不用；近－远；远－近；利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而扰之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之。
4、势：因利而制权！
二、作战篇：（战争准备）
1、兵贵神速：兵闻拙速，未睹巧之久也。凡事讲究速战速决，时间拖的越久，不确定因素越多，原本简单的事情都可能变复杂，原本不费吹灰之力的事情，变成需要移山之力才能解决。
2、取用于国，因粮于敌。
三、谋攻：
1、谋攻之法：全争于天下！不战而屈人之兵，善之善者也。兵不顿而利可全。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
2、用兵之法：因利而制权。这个利就是军事力量的对比！人际之法：根据对方实力因转随化。
3、君王三忌：不要縻军；不要干预行政管理；不要干预作战指挥；什么样才算合格的领导者？首先，要知人善任（能够独挡一面）；其次，信任部署，进行有监督的放权；最后，善用人者为之下。
一个人际原则：如果你的身份比对方高，那么用谦卑的态度，往往损之而益；如果你的身份比对方低，一定要不卑不亢。
四、形篇：
自保而全胜：先为不可胜，以待敌之可胜。胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
五、势篇：
1、 分数：治众如治寡；形名：斗众如斗寡；奇正：凡战者，以正合，以奇胜；虚实：兵之所加，如以锻投卵。治乱：数也；勇怯：势也；强弱：形也。
2、 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷：终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变不可胜听；色不过五，五色之变不可胜观；味不过五，五味之变不可胜尝。
3、 势：激水之急，至于漂石者，势也；转圆石于千仞之山；决积水于千仞之溪。
4、求之于势，不责于人：择人而任势。
六、虚实：
1、致人而不致于人：先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳；
2、出其所不趋，趋其所不意。
3、形人而我无形，我专而敌分。备人与使人备己；
4、形兵之极，至于无形。
七、军争：
1、军争：知迂直之计，以迂为直，以患为利。
2、兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
3、用众之法：一人之耳目。
4、用兵之法：治气，避其锐气，击其惰归；治心，以治待乱，以静待哗；治力，以近待远，以佚待劳，以饱待饥；治变，勿击堂堂之陈，无邀正正之旗；
八、九变：
1、穷则思变：涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受；
2、全面考虑：智者之虑，杂于厉害！
3、将有五危：必死，必生，忿速，廉洁，爱民！所以不如做水，因物赋形！
九、行军：
1、处军：善于利用地形，好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实；
2、相敌：善于通过观察各种现象准确判断敌情；兵非贵多，并力、料敌、取人而已！
3、对待士兵：令之以文，齐之以武。
十、地形：
1、 视卒如婴儿，视卒如爱子；
2、 知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
十。一、九地：
1、将军之道：静以幽，正以治；
2、为客之道：深则专，浅则散。投之亡地然后生，陷之死地然后生！
3、始如**，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
十。二、火攻：
主不可以努而兴师，将不可以愠而致战。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
十。三、用间：
因间、内间、反间、死间、生间。
无穷的智慧。
读《孙子兵法》有感。
孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面，也有着千丝万缕的联系。
孙子兵法的开篇为“始计第一”讲到在军事上必须“经之以五事，校之以七计，而索其情”。体现出孙子用兵之道乃“以计为首”。现代社会战争已较为少见，但“商战”却愈加无情与惨烈，要在激烈的竞争环境中求得生存与发展，同样是“不得不察也”。
改革开放之初，社会经济处于卖方市场，很多商品均呈现短缺状态，企业愁的是资金与产量不足，无需太顾及市场的反映。而随着经济迅猛发展，企业间的竞争遍及产品质量市场占有等各个方面，而要使企业能够适应这种竞争，经营者必需从产品选择定位，内部各种机制的建立，市场的开发与跟踪等各方面都要弹精虑竭，针对不同的对象，采用不同的计策，因时而变，因地而变，甚至因人而变，稍有不慎，则祸及企业，与“兵道”比较，实际上现代商业角逐同样是智慧之争了。
现代商业机会不可谓不多，但并非每个机会都能创造财富而利于企业。如何去捕捉住有利的机会呢？孙子兵法中“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”提出了一个关键的问题；未战之前，一定要做周密的分析、比较和谋划，“计先定于内而后兵出”。现代的商业机会多，**大，但如果不经细致的分析策划，对于经营目标、经营的计划、方针以及实施程序、各项监管制度的建立等方面做好谋划，做到心中有数，操之有度，才能使这些机会真正成为企业经营的利益。
知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人，如果不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业绝对难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。
“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。
同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋：
有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略安排，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚：通过严密的规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到“治众如治寡”的境界，那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。
“仁”能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业，共同努力工作，言与行服从于企业的利益。“勇”能果断：
现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，“当断不断，反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。“严”能立威：
现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的“严”，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的“严”才能立“威”，才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。
商场如战场”，这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法，其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来，兵法提出军争中应对道、天、地、将、法，“五事”，主孰有道？
将孰有能？法令孰行？兵众孰强？
士卒孰练？赏罚孰明？的“七计”相等于现代企业的投资策划，综合分析，可行性研究和风险分析等相一致。
孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策，同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点，完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略，对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。
学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。
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