《乌合之众》读后感

《乌合之众》精选阅读材料以下是为每个人整理的。《乌合之众》选读，让我们看看！我希望我能帮助你。《乌合之众》的选定读数：

第一篇范文：来自暴民的反馈。

勒庞，一百多年前的法国学者，是保守的社会精英。他反对传统民族主义，反对新兴的集体主义，倡导英美自由主义。他生活在法国持续革命的时代，经历了巴黎公社和法国第二帝国等历史时期。

他目睹了传统信仰和权威崩溃后，法国人民在接近宗教的革命热情中沦为一群野蛮、善变和极端原始的人。在少数人的鼓励下，人们会毫不犹豫地犯下骇人听闻的暴行，但后来要求获得爱国荣誉勋章。因此，勒庞在他的代表作《人群》中总结道：

人们缺乏理性，依靠信念和权威的引导，用想象力来判断和模仿他人的行为。简而言之，人们盲目跟随。

不幸的是，我们也是一群“**”，我们将盲目跟随。在全球化和信息化的时代，多元化的价值体系和全球化的信息**让我们越来越感到渺小，开始追求信仰的保护和权威的支持。两者的共同结果是于丹教授的受欢迎程度，他解释了经典的人生哲学。

地球是平的》一书预见了全球化和信息化的未来。我认为在互联网的冲击下，**将失去控制**的能力，公众将有更多的发言权，民主将成为必然趋势。同时，国际竞争使得**必须有更高的效率，公众必须给予**更多的权力，集权化将成为必然趋势。

因此，中国未来的政治体制将是一个中国特色的双向加强权威民主的模式，即人民选举一位有权有势的领导人。正如勒庞所说，这一切。

勒庞预言，实践社会主义理想将是一个艰难的过程，中国将在2023年革命后迎来一个更加极权的**统治。他的“暴民”心理认为，人们愿意牺牲自由，追随强有力的领导人，给他绝对的权力，为他宣扬的理想牺牲一切，以追求幸福。令人不安的是，历史第二次世界大战和*****已经有力地证明了这种片面的观点，人民没有盲目地追随什么时候？

你什么时候没有杀那些疯狂追求疯狂理想的人？

因此，我们有必要学习心理学，了解什么使我们盲目跟随，以及如何克服盲目服从，以确保一个稳定和幸福的未来。

在阅读弗洛伊德批判继承勒庞思想的群体心理学和自我分析、当代学者写的群体盲从的影响以及一些关于催眠的书籍后，我倾向于用催眠和同步的理论来解释暴民的盲从。

催眠”意味着个人意志被他人意志击败和控制。强大的群体意志克服并取代了个人意志，个人被群体催眠。(我以前写过一篇关于催眠的文章，所以我不会在这里详述。)

不管是否被催眠，人们都倾向于模仿他人，这在心理学上被称为“同步”。因为人们天生自恋，爱我，爱我的狗，喜欢与自己相似的人，即“身份”。为了让别人喜欢自己，从而改善关系，实现合作，人们会模仿别人，也就是“寻求共同点”。

“身份”和“寻求共同点”的结合是一种“同步”。它似乎是进化过程中写入人类基因的基本核心程序，它是一种非本能的本能。古老的以眼还眼、以牙还牙的法则就是这种本能的总结。

如果有人给我礼物，我会还给你的。如果有人攻击我，我会反击他。商人知道如何通过“同步”赚钱。

超市免费品尝甜点总是能让消费者在“同步”的帮助下顺从地购买他们不必购买的东西。此外，销售人员想尽一切办法与消费者交朋友，只是为了获得一种“同步”。

暴民的盲目服从正是“催眠”和“同步”共同作用的结果。催眠使我们变成了盲人，并极大地增强了“同步”效应，使我们不受理智和道德的束缚，做一些不可理解的事情。自信是抑制催眠的好方法，谨慎是掌握同步性的关键。

我希望你能在生活中经常提醒自己不要盲目跟随或随波逐流，要做一个独立的人。

附言，谈谈“同步”的离题。

与人交谈时，模仿对方的表情，如语调、姿势、词汇、节奏等。通常可以达到更好的沟通效果。因此，当和父母交流时，应该用父母的方式，当和孩子交流时，应该用孩子的方式。

一旦情况逆转，结果将非常糟糕。大多数时候，父母和孩子之间的交流并不顺畅，因为他们都坚持自己的方式，不愿意主动“同步”彼此。

人们不仅与他人同步，还努力实现与自己的“同步”，即一致性。因此，对方很难拒绝先问两个问题，让对方做出“肯定”的回答，然后再提出过分的要求。

同步也有***。如果街上有人需要帮助，因为路人没有意识到，他们只会观察其他人的行为，以便使用“同步”来避免错误。如果其他人无动于衷，那么人们也会与这种无动于衷“同步”，从而产生“社会无动于衷”的错觉。

针对这种现象，帮助者只需要指定一个帮助者，解释原因，并指定请求帮助的内容，这样对方就可以开始行动，这样你就会赢得更多人的“同步”帮助。

第二篇文章是一篇范文：来自暴民的评论。

我已经很长时间没有写任何东西了，因为我只有一点知识和知识，我担心我说的话会让我发笑。然而，读了一些书后，我仍然觉得没有进步。可以看出，写作不仅仅是阅读过多的问题。

所以我决定从我的阅读报告中写点什么来记录我的成长。

最近，在读了勒庞的《暴民》后，这本书提出了许多关于流行心理学的问题。尽管勒庞的一些观点受到他的时代和个人的偏见，但他在许多问题上的观点即使在100多年后仍然有意义。在阅读整本书之前，应该注意到勒庞没有讨论有组织团体的心理状态。

正如书名所说，整本书讨论了“乌合之众”，一群人出于各种原因聚集在一起。这些人之间没有明显的联系，如陪审团、选民、议会等。无论是内容还是写作，这本书都不能让人感到快乐。

然而，这是一本发人深省的书。我认为它的意义不再在于它讲述了多少正确的知识，而是它提出了如此多的问题，如果你想讨论社会学或流行心理学，你就不能忽视它的存在。让我们谈谈我对一些更感兴趣的问题的看法。

当谈到这个群体的脆弱和轻信时，勒庞举了一个例子：“当我写下这些话时，报纸上满是两个小女孩溺死在塞纳河中的报道。五六个目击者绝对肯定地说他们认出了这两个孩子。

所有的证词都是一样的，调查法官不再怀疑了。他签署了死亡证明。但是就在为这个孩子举行葬礼的时候，一个偶然的事件让人们发现那些以为自己已经死了的人还活着，他们和那些溺水而死的人没有什么共同之处。

就像前面的例子一样，第一个证人自己也是幻觉的受害者，他的证词足以影响其他证人。“因此，勒庞认为‘最严重的可疑事件肯定是那些拥有最多观察者的事件。说有一件事同时被成千上万的目击者证实，通常意味着事实远非人们所接受的。

“但是，如果我仔细考虑这个问题，我不同意勒庞的想法。首先，他没有给出证据表明群体比个体更有可能被暗示和产生幻觉。每个人都认错人了。

在同样的情况下，他没有给出任何相应的例子，说明该团体是否更有可能相互误解。其次，勒庞没有很好地讨论增**体数量的变量。观察同一事物的人数的增加也意味着观察角度的增加。

经过讨论，从不同角度观察到的现象将被整合，这将使观察更加客观和接近事实。

我认为科学已经经历了这个过程，这显然违背勒庞的想法。

尽管整本书都有这样或那样的错误，勒庞在许多方面表现出的思想火花仍然让人眼前一亮。当他谈到影响这个群体的观点和信仰的间接因素教育的影响时，他当时对法国教育的看法现在实际上适用于中国。首先，我们的教育观念：

“在当今时代的主要观念中，人们普遍接受的观念是教育可以使人发生巨大的变化，它可以毫无错误地改变他们，甚至把他们变成平等的人。事实上，这一主张被一遍又一遍地重复，足以使它最终成为最强有力的民主信条。现在打败这个想法就像过去打败教会一样困难。

教育既不会让人们更道德，也不会让他们更快乐。它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，有时只要给予不好的指导弊大于利。这个国家用教科书来培养这么多有文凭的人，但是它只能使用其中的一小部分，所以它不得不让其他人无事可做。

因此，它只能把饭碗给那些先来的人，而其他没有得到这份工作的人都将成为他的敌人。选择的人数有限，所以一定有很多不满的人。他们将在任何时候参与任何革命，不管其领导人是谁，也不管其目标是什么。

可以说掌握一些无用的知识是人们创造的唯一途径。

至于教育，我还有一些个人经历。我一直相信大学甚至高中毕业后，这实际上是一个自我教育的过程。一个人的个性偏好在初中就已经设定好了，即使教育面前有老师，是否在课堂上吸收知识也是自己决定的。

此外，我一直觉得课堂上学习知识的效率相对较低。听四小时的课不如读两小时的书快。这个想法一直支持这样一个事实，那就是我在大学四年的课程数量和其他人两年的课程数量一样多。

然而，我已经浪费了很多没有自控的时间，这真的是我人生中的一大失败。

《乌合之众》的选定读数。

好吧，别说太多废话。让我们以莫顿对这本书的评论作为结尾。我认为这是这本书最好的总结。

广为流传的书；它对勒庞时代和我们的时代一再显示出现实意义。绝对不完全创新，严格来说是不正确的；与作者的任何学习行为相比，最好的表现只是更好，最差的表现不是很差。字里行间的意思和字面上的一样多。

愿景有时偏向某一个角落，有时是全球性的。远见和落后的概念；在实践中，历史被有效利用，其真实性和有效性原则上被否定。其中的一些观点是从当时显示人类行为共同特征的重要事件中总结出来的。

还有一些混乱的意识形态上的古怪并不影响它的本质这是勒庞的乌合之众，一本仍然值得一读的书。

第三篇文章是一篇范文：来自暴民的评论。

今天，我终于断断续续地读完了这本书。虽然我一直喜欢历史，但我有些困惑或难以想象其中一些人的行为。当然，当我读这本书的许多章节时，我不禁兴奋地跳了起来。

许多观点如此发人深省。它极大地改变了我的人生观，让我从更深的层次理解历史。

很难回忆起红色66卫队时代的疯狂，甚至很难钦佩拿破仑和希特勒。思考更多事件。当然，读完一本书后，我不再怀疑。对于那些称他们为伟人的领导人，我终于从心中的神龛中走了出来。

所谓群体，从心理学的角度来看，应该符合两点：1、个体自觉人格的消失；2、个人感情和思想有明显的转变。当然，这些与人群和地区的构成无关，但与民族气质、宗教、一般道德和历史渊源有很大关系。

这些群体意识低下、野蛮、冲动、保守、形象思维、易受暗示、缺乏道德和责任感，甚至崇拜**。尽管有如此多的缺点，人类社会的大部分历史仍然是由改变了人类发展轨迹的群体创造的。但是它不能创造文明。

在这里写作，我是根据我们中华民族的道德价值观和普世价值观思考的。聪明人能看穿所有这些，找到正确的发展方向。当然，如果他能找到方向，他肯定会像甘地一样孤独，没有人会理解。

就**市场而言，许多股东和机构组成了一个集团。当然，组织也可以是小团体。当我们嘲笑组织的错误时，你应该明白一个群体，即使他们都受过高等教育，也不会比一群文盲做出更明智的决定。

当然，有必要知道什么**处于早期阶段。哈哈。

然后在这个异质的股东群体中，他们的决定和行动很容易被名人或所谓的领导者暗示，也就是所谓的“羊群效应”。很容易做出极端的行为，这也是贪婪和恐惧在上升和下降时的放大。盲目相信是很容易的，即使有些言论在发表后显得如此荒谬。

之前，我在社区里读到一篇文章，说一个不看电视、不看报告、不听别人建议、只依靠个人偏好**的人就是一个成功的例子。可以看出，他跳出了集体思维的局限，因为他不接受这个消息。

大多数人赚不到钱，因为大多数股东由于新闻的发展已经形成了一个团体，思维方式也发生了明显的变化，形成了共性。因此，在市场上，只有少数人坚持他们所看到的，而与公众相反的人可以赚很多钱，最终明白为什么**说交易者在工作中应该被孤立。

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