《乌合之众》读后感。
乌合之众》以十八世纪法国大革命为背景，分析研究社会历史运动中作为主体参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征。作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。同时他也是典型的精英主义者，他反对集体主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。
从书中可知，勒庞处在一个群众重新崛起的时代，他敏感地意识到这种现象背后隐藏的危险，并通过自己所掌握的心理学语言，坦率地把它说了出来。勒庞的思想是超意识形态的，有些地方也反映出如今人们所关心的问题，即便是在现代也是有反思意义的，如社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化的泛滥、群众运动、人的自我异化，以及无意识在社会行为中的作用等等。
真理往往掌握在大多数手里”，这是我们从小就奉为真理的信条，因为面对众意，我们会不自觉地怀疑自己。正如勒庞所说：“在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。
异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。”在群体势不可挡的压力下，个人往往会选择屈从或沉默，以免受到孤立和敌视，只有极少数怀有批判精神并勇于寻求真理的人会提出反对意见。
在勒庞看来，当人们融入了一个群体后，他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时颇为不同，而群体在智力上总是低于孤立的个人。群体没有能力做任何长远的打算或思考，而孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力。我觉得这是因为个人融入群体后会有一种依赖群体的情绪。
不仅如此，群体中的个人也会因为群体数量上的势不可挡，做出平时不可能做的狂暴举动。这点我非常认同。因为，孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不可能会焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的**，他也很容易抵制这种**。
但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种**。譬如，2023年法国历史上有名的大**事件。当时，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族一千五百多人，连十二三岁的孩子也不放过。
更不可思议的是，在极刑现场，妇女们以一睹贵族受刑为荣。这些平时里的店员伙计、家庭主妇，都相信自己的正义行为是在消灭“共和国的敌人”。同样，我们的*****事件，运用此理论就可以解释*****期间红卫兵的疯狂行径，他们失去作为个体时的理智，只知道接受极端的感情和观念，还对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，一经煽动鼓舞，便形成了一股极为疯狂可怕的力量，这时理性完全被压倒了。
而现在的一些国家、民族**主义者们的行径也可以被解读为：“那是一群被蛊惑的个体，在一个群体领袖的错误诱导下做出了错误的、低智商的行为，融入群体后无法认清事实和真理，更无法自拔，已经丧失了自我意识，是很可悲。”
这里重点说一下教育，书中抨击了当时的教育情况，把学生关在课堂里，进行人为的训练，进行机械的填鸭式教育，功课过于繁重，不考虑他们的将来，不考虑他们要成年，要行驶成年人的责任，不考虑年轻人马上就要进入现实社会，实现就必须接受或抵制周围的社会环境，在人际斗争中必须自卫和站稳脚跟。这种坚强的意志和精神，学校没有赋予他们。对比现在想一下，偶尔也会觉得有道理吧，学习了十几年了，小学6年，初高中6年，大学4年，一直学习，可能是因为不够勤奋吧，完全不知道自己学了什么，毕业之后出来，啥都不懂，之前学的东西完全用不上，现实和理想的差距是那么的大。
的确，理论知识与现实工作是不同的。现实工作更加注重动手技能 ，这也带给我们这些从事企业大学人员一些启示。学习目的要明确，尽量聚焦学习范围，让大家把有限的精力和时间放在模块知识点上。
学习方法重视实际操作，在做中学，实践验证理论，学完即可使用，产生战斗力。学习态度上要持久，知识迭代加速，原有知识体系和工作经验，只能参考，不能作为衡量专业能力的标准，提倡终身学习，工作中学习。
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