读《庄子》有感
无疑，那个国君给了那只鸟在他看来最好的东西，是想让那只鸟快乐，过得更好一点，但偏偏事得其反。
这又是为什么呢？庄子是这样总结的：这是以人养养鸟，而不是以鸟养养鸟。
就是说这个国君只是按照他所认为好的方式来对待那只鸟，而不是站在鸟的角度上考虑鸟是否接受这种方式。
这样的事情在我们生活中也是有很多的：譬如说，现在有很多家长是这样在养育孩子的：他们要求孩子3岁跳舞，4岁学琴，5岁奕棋，这样到了6岁小学时，才有可能比得上其他孩子。
但这样还不够，上了小学后，他们的孩子要必须比别人多上一个补习班，多学一些东西，他们认为这样他们的孩子才能在竞争中占优势地位，长大后才能立足于社会，才会有所作为。
这种养育方法和前面鲁国国君以酒肉养海鸟的方法是何其类似啊！这些家长只是站在一个**的立场去看待怎样对孩子才是好的这个问题的，却忽略了孩子自己的想法，剥夺了孩子快乐的童年。
这种把自己的想法强加于人的做法，有可能会导致坏的结果。
在《庄子》的《应帝王》里有这样一篇：就是说在相隔很远的南北海之地，有两个帝王，分别叫疏和忽，他们总是在中间之地相会，那个中间之地的帝王叫混沌，混沌也就是一个大肉球，没有五官的意思，混沌总是很好地招待他们。
有一次，这个疏和忽啊，就商量给混沌凿上七窍，这样混沌便可以和他们一样享受到人间的至乐了，于是他们就用了七日给混沌凿出了七窍，但是，“七日七窍成，而混沌死”。
于丹在讲《庄子心得》的时候是这样解释这个寓言的：她说混沌之所以会活着，正是因为他的“混沌”之态，他可以去综观天地，但是七窍被凿开后，他也就远离了他生命的本体。
之前，我所讲的那些家长教育孩子的做法，就是按照社会的标准，给他们的孩子凿上一窍又一窍，最后，七窍成，那些孩子也许会成为他们父母所期望看到的，也就是。
所谓的精英，但是他们却离那最宝贵的赤子之心，“混沌”之态越来越远。
那么，我们又应该怎么做呢？在庄子的《应帝王》里有这样一篇：天根出游殷阳山时，遇到了一个人，他便向那人求教，怎样才能治好国家，相问多次后，那人告诉他：
应当顺物自然，而无容私焉，而天下治已。
也就是庄子所倡导的无为而治。
也就是应当顺其本性，而不将自己的想法强加于人。
“春气发而百草生，正得秋而万宝成”。
这样顺其规律，顺其本性，反而会有意想不到的结果。
读后感 庄子读后感
庄子读后感。阅读 庄子 是一件赏心乐事。我从上中学开始就陆续听到一些有关庄子的故事，最初的印象都是偏消极的。人们把庄子说成避世 反智 唯我主义，但是庄子的一些寓言，从梦蝶 鱼乐到大鹏 河泊等，这又让我觉得有一些有趣，到底庄子在想什么？当我认真地阅读了 庄子 对 庄子 中的话都仔细品味了很多遍以后，恍...
《庄子》读后感
庄子 读后感。最近一周读 庄子 一书，第四章第一节 庄周梦蝶 庄周骑马一直向南，来到了梦国南部，这里贴近云梦泽，庄周在和楚人的共同生活中，对虚境自然的道有了新领悟。这一天他来到了云梦泽边，看着碧绿的湖水，庄周能看到自己的倒影在湖水中，鱼从自己的倒影中划过，他看到自己的眼睛，湖水如此清澈，他能从自己倒...
庄子读后感
庄子继承老子的道家学说，进一步阐释了道。道家在一定的意义上否认了儒家思想，认为儒家所推崇的仁政是世间罪恶的根源。确实，君主得到权利最好的途径就是战争，要稳固自己的江山最好的方式就是增强自己的实力，筹建军队，抵御外来的侵略就是战争，这所有的一切都是要用臣子的血肉之躯，帝王的宝座是坐在无数尸骨上的。他们...