哲学著作《传习录》读后感

哲学著作《传习录》读后感。

问上达工夫。

先生曰：后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学，是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。

如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。

学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。

传习录》看完之后发现原来古人也和我们现在的人犯同样的错误。我理解的上达功夫，就是知识里说的本体论。现在的人对于自己越是不了解的、感觉神秘的东西，就越是感兴趣。

以前我也这样，总是想追求一些形而上的知识，自己能不能理解是一回事，说出去让别人听不懂，自己感觉到很有面子，这也是其中的一个目的。

这里面王阳明讲的很清楚，上达和下学是一个功夫，不追求下学的上达全是空中楼阁。下学就是上达，《中庸》里讲。

行远必自迩，登高必自卑。

不从基础的理论开始，想直接到达哲学的顶峰，那是不存在的。尤其是儒家，我们是入世。

的学说。追求的就是立功、立言、立德。所以儒家的一切知识都要以现实为出发点，学的东西要在现实当中可以应用的上。

只谈理论，不落实到实践上，就达不到知行合一。王阳明举的树生长的例子特别的实际。我们不能一开始就设定出树长什么样子，你只有不断的去浇水、培育、养护，它才会向上生长。

至于树能长什么样我们控制不了。就像儒家说的我们不可能改变任何人那样。想要追求上达要从自己内在做起，向内求。

心擦亮了，明德显现，仁义礼智，我固有之。上达也就实现了。

传习录读后感7篇。侃问持志如心痛，一心在痛上，安有功夫说闲语管闲事？先生曰初学工夫如此用亦好，但要使知出入无时，莫知其乡心之神明原是如此，工夫方有着落。若只死死守着，恐于工夫上又发病。传习录这一段先告诉了我们修行初级阶段怎么去修行，就是你有多渴望去改变自己。儒家讲为己之心真切，真是想明...

传习录的读后感通用6篇当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的传习录的读后感通用6篇仅供参考，大家一起来看看吧。问宁静存心时，可为未发之中否？先生曰今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气...

王阳明传习录读后感。王阳明传习录读后感。读完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是本人收集整理的，欢迎大家分享。老师授教遇事练心！练心，需要我们扩大自己的意识接受范围，我们的意识心是小的，当我们遇到工作及家庭带来的烦恼，下意识觉...