几天的学习很快过去，回想这几天的学习，我认为自己确实受益良多。有好多话要说，却又不知该从何说起，我记得我们公司的招聘网页上有这么一句话：要认同王财贵教授的教育理念，面试时老师也问我说：
你了解***的教育理念吗？我摇头，刚到编辑室的第一天老师递给我一份文稿，说我可以回去看看，晚上回家我只是很随意的翻看了前几页，就已经觉得王教授了不得，前几页的内容主要讲的是解决问题的两种方法，即简单的问题简单去解决，复杂的问题要用根源的思考模式，从根源上解决。其实，我们国家，乃至于整个世界，缺少的是解决问题的方法，也就是缺乏一种心态，而不是缺少解决问题的能力。
我很快就对这个演讲产生了浓厚的兴趣，然后用了两个小时的时间，慢慢的，完完整整的把这篇*读完，读到教授的读经教育理念时，我除了惊奇、震撼，我还觉得我确实是来对了。
接下来，随着对公司、对同事的慢慢熟悉，我也渐渐的融入其中，开始参加每晚的新员工培训活动，整个的学习带给我很多触动，也解开了我当时对读经教育的一些质疑，也带给我无论从生活还是工作上的诸多帮助。让我感触最深的有以下几个方面：
第一个，也是我最早接触的，也是让我这个学教育学的(曾认为很了解中国教育理念的)，深信中国的教育课程改革要围绕以学生为中心的的教学观、学习观、课程观展开的人的教育观发生改变的，就是教授的全幅性和全程性教育思想。教授在演讲中说到儿童中心本位要注意儿童懂不懂，要注意儿童有没有兴趣，这听起来好像是天经地义的，没有人可以反对的。不过，今天我们要反省一下，儿童只能学他懂得东西吗？
他学他懂得东西才会有兴趣吗？这个问题值得我们每一个人思考，怎么思考，可以结合我们童年的经历进行思考；可以结合读经教育这几年的成效进行思考；可以结合我们现在的文化素养进行思考。你会发现，被我们无条件信奉了十几年的理论是有漏洞，有缺陷的。
我们再也不能盲目相信，不加思考的全盘西化，就如教授所讲：中西文化是有本末之分的，所谓中学为体，西学为用，主次不能平行，更不能颠倒。所以我们要针对人性的发展，提倡一种全幅和全程的教育思想，要依据其特性作不同的处置，使中西两种文化的内容各归其位。
第二个触动是教授对人性的理解。因为我刚接触教授的大量读，老实读的读经方法，听教授讲解老实读含义是只要读便可，不需要理解，在读经过程中也不需搞一些活动来引起学生的兴趣，只需要老实读经的说法时，还是有一些质疑的，比如：我们在读的**真的有用吗？
那是古人2000多年前的智慧，也能适应现如今生产力科技都飞速发展的现代社会吗？但当听到教授的答疑时，令我恍然大悟。正如佛教的传播一样，因为它是从人性出发，只要人们遇到苦难，就会祈求佛祖的庇佑。
我们的**也是圣人孔子从人性的角度出发，教育我们应该如何做人。人性是不变的，是一元的，变化的只是周边发生的事情，这个是多元的，我们可以依据一元的人性论来解决多元的在我们身边发生的事情，所谓不要小看古人的智慧，不要狗眼看人低，古人的智慧是非常值得我们学习的。
第三个问题也是值得我们每个人思考的：我们要如何来培养我们的孩子科学精神or科学成就思考能力or 学习成绩？
我相信随着以后不断的学习会更全面的、系统的、深层的理解教授的教育理念，踏实的做好自己的工作，套用同事的话说成就自己，成就公司。
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