品读传统文化，感悟点滴人生。
本学期我参加了敬德书院举办的“中华敬德读书会”活动，让我再次感受到《论语》的魅力。
每次读书会的活动都很精致，让我真的感受到经典文化的力量，每个人的内心多么渴望成长，在今天这样一个浮躁的年代，依然有人喜欢宁静、崇尚智慧。每次的集体拜孔仪式，内心涌起对先师的无限崇敬，下拜的那一刻是一种臣服，对先贤、对自己，能够放下、能够知道自己的不足！在领读老师的带领下，书院里响起朗朗的读书声，有浑厚的男中音、清亮的女声，伴着轻轻的古典**，这些声音交织在一起，真的是有生以来听到的最美妙的声音！
这种读书声会让人的思绪神游到远古的时代，脑海里浮现出一个古老的学堂，学子们端身正坐，讲台上有一位私塾先生，庄严的坐在台上，微微颔首，听着孩子们读书！每次最精彩的专家导读活动到了快要结束的时间，所有人都觉得意犹未尽，大家一起分享此次读经的感受！
我在想，如果经典能够让商人不再唯利是图，让政客不再沽名钓誉，让老师不再为了分数，让孩子可以发挥天性，让年轻人不再浮躁，让老年人有所寄托，那这个社会岂不是人间乐园吗？如果一次读书会唤醒一个人，那么十次、百次、千次呢？我最欣赏《论语》的地方是它的许多句子语句虽然简单，但哲理深蕴，发人深省。
不仅在做人方面，在学习上、教育上、生活中都有很深刻的道理，总能让我有很多收获。
1. 讲仁德，树爱心。
当今社会从学校教育到社会宣传，大到以爱国为核心，强化团结和谐、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，把克己奉公，乐于奉献的人颂为德高之人，现在社会上老幼皆知的风尚当属党的十八大提出的社会主义核心价值观—富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。小到集体、家庭中提倡互敬互爱，团结协作。追根溯源，这些思想理念的本源当属《论语》。
如：子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。”
孔子要求**们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。对于“己所不欲，勿施与人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是仁德的较高境界。
如果我们能按孔子的思想去践行，那么就不愁成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，和谐社会的目标也会指日可待。
2. 讲孝道，树人心。
随着时代的发展，虽摒弃了儒家“三纲五常”的封建落后礼数，但《论语》中的孝亲思想却是做人的一个重要方面。如：孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
”子夏问孝。子曰：“色难。
有事，**服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：
“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。”
孔子提倡的这些做法，正是每一个做子女的值得悉心效仿的。特别是当今社会，校园中国学教育被冲淡，家庭中独子盛行，这些方面的教育被溺爱所代替。曾几何时，重多的家长只会抱怨养了个逆子。
殊不知，都是孝行教育缺失惹的祸。自十八大以来，从***总书记阐述文化强国治国理念中，我们不难看到儒家思想在中国历史中的地位。
3. 讲谦虚，树品行。
谦虚，历来被誉为做人的美德。而如何才能做到谦虚呢？《论语》中为我们记述了谦虚的典范。
曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
可见“谦虚”也曾是这些儒家**们丰富自己学识的法宝利器，当然也提出谦恭可以赢得朋友，但是必须适度，过分了就是谄媚。
4. 讲志向，树理想。
阅读《论语》心得体会
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