《关于费尔巴哈的提纲》读后感。
姓名：谢艾班级：马13.2 学号：1302010223
19世纪30--40年代，欧洲资本主义国家先后完成工业革命，资本家阵营急剧增多、积累大量资本，对新的劳动力的渴求，无疑增加着无产阶级的队伍，随着队伍的壮大，一支全新的有号召力的政治力量也就此诞生。又由于资本的不平衡和无产阶级被压迫的现实，不同阶级之间的矛盾扩大化，无产阶级与资本阶级之间产生斗争，大规模的工人运动爆发。著名的2023年和2023年法国里昂工人起义，2023年开始的英国工人参加的宪章运动，2023年德国西里西亚纺织工人的起义运动，无一不指示着一场新的变革即将来临。
也正是在这样的复杂环境下，催生出能够指导工人运动的理论发展。在出现空想社会主义者圣西门、傅里叶和欧文等人的不成熟的社会主义学说后，终于迎来了一位在新世界理论开天辟地的人物—马克思。而包含着马克思新世界观的天才萌芽的第一个文件（恩格斯2023年如是评论说），便是《关于费尔巴哈的提纲》。
可见其宝贵性和珍贵性，因此《提纲》也势必需要我们认真思索研读一番。
关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一 ，标志着马克思主义哲学基本思想的形成。
提纲》全文共 11 条，近 1500 字，各条在形式上相互独立，但在内容上却彼此关联，构成一个有机整体。全文可分为三个部分。
一）《提纲》从总的方面批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别。
二）《提纲》把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，第一次提出了人的本质和社会生活的本质等重要问题，阐述了历史唯物主义的最基本观点。
三）指出新唯物主义同旧唯物主义的根本对立，阐明了新唯物主义的社会基础，基本特征和历史使命。
马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。全文紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。
马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
提纲勾画出一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维活动。
从中我们不难发现，实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过实践来证明。马克思明确地写到：
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要实践来证明的。
在提纲中，马克思批判了费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性。
首先，马克思指出了旧唯物主义的主要缺点，即“对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解”，没有把人的活动本身理解为客观的活动。马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
其次，马克思还进一步批判了费尔巴哈的抽象的人性论，特别是其关于人的本质的看法。提纲中马克思给出了关于人的本质的解释，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
马克思强调了人的本质在于其社会性，人总是处在一定的社会关系中的，故人的本质也是具体的、历史的，而不是费尔巴哈所理解的孤立的。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
实践是革命的。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。
实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中我们可以看出，马克思确定了科学的实践观是唯物主义的根本，而马克思通过对费尔巴哈的宗教思想的批判，进而批判人的本质的异化，从而提出消除宗教，提出他追求的最终目标，追求人的本质的回归。
而提纲最后的落脚点，也就是人的本质回归，人的解放。
全文阅读，虽然不长，但处处蕴含着马克思早期的辩证唯物主义思想的雏形，能够帮助我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展，使我们真正了解到马克思思想其璀璨之处。《提纲》中的实践观点，是指导我们进行社会主义现代化建设以及改革开放的重要理论**。它要求我们在一切革命和建设中必须坚持实践的观点，实践是检验真理的唯一标准，建设中国特色的社会主义，就是要把马克思。
主义的普遍真理同我国的现代化建设实践结合起来，不断解放思想，以实事求是的精神来开拓理论的新境界和建设事业的新阶段。我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面的有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认知关系。
认知关系在改造关系的基础产生，又作用于改造关系。我们从外界摄取的各种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈反作用于生活的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，即是改变世界。
只有把主观能动性和现实操作性相结合，实践才是完整的，才具有真正改变现实的革命意义。
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费尔巴哈提纲原文费尔巴哈提纲读后感
费尔巴哈提纲原文 费尔巴哈提纲读后感。其他祝福语 费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的 关于费尔巴哈的提纲 主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。下面是费尔巴哈提纲读后感，欢迎阅读！费尔巴哈提纲 读后感 一 关于费尔巴哈的提...
关于费尔巴哈的提纲读后感
关于费尔巴哈的提纲 读后感。学习了 关于费尔巴哈的提纲 对马克思的思想有了进一步的了解。提纲 是马克思主义哲学形成过程中的一个极其重要的文献，它标志着马克思主义哲学创建过程中的一个里程碑，是 包含着新世界的天才萌芽的第一个文件，具有重要的理论意义和现实意义。提纲 立足于科学的实践观，从根本上批判了旧...
关于费尔巴哈的提纲读后感
紧接着，提纲 第三条继续批判了旧唯物主义 包括费尔巴哈 不能合理解释人的活动与环境改变 教育者和受教育者的关系，导致唯心史论，不能自圆其说。马克思指出，环境的改变和人的活动一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。从科学的实践观出发，马克思从宏观上 整体上揭示了人的发展规律以及人与社会环境相统一的...