读书报告。
路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书是由恩格斯2023年写作的，它主要阐述了马克思主义同黑格尔哲学的关系，即马克思主义哲学怎么从这一哲学出发又怎么同它脱离。而费尔巴哈作为一个黑格尔主义走向唯物主义的承前启后的人物，对他的批判有助于更好地认识马克思主义。
该书篇幅不多，只有四章，但涵盖的内容却极其丰厚。第一章阐述了黑格尔哲学的矛盾：其哲学体系以绝对观念完成的做法违反其自身的辩证法。
恩格斯按照黑格尔的思维方法，将凡是现实的都是合乎理性的这个命题推衍出另一个命题——凡是现存的，都一定要灭亡。这个命题不仅在黑格尔哲学体系中逻辑上显得无可辩驳，在历史长河中也有无数事物的兴盛灭亡为之佐证。因而辩证法即意味着人类文明无限上升的可能性，从而也就否定了绝对观念存在的合理性。
恩格斯在指出这个矛盾之后，诚意地赞美了黑格尔哲学体系的广大宏伟，但他呼吁人们不要在意体系的架构而应注重其内涵。架构只是形式，而且由于错误的绝对观念建立起来的体系架构必须扬弃，而其内容则值得继承。
第二章的叙述从哲学的基本问题展开，因为这正是费尔巴哈扬弃黑格尔哲学的地方。首先是思维和存在的本原之争和同一性问题，恩格斯花了几百字清晰无比地阐述了这两个基本问题，点出了唯物主义与唯心主义的概念。黑格尔的绝对观念正是把思维作为世界的本原，因而属于唯心主义。
而费尔巴哈的立场则是唯物主义，他认为我们所属的物质的、可以感知的世界是唯一现实的；物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的产物。然而18世纪的唯物主义还只停留在机械唯物主义，因而费尔巴哈并不承认自己的哲学与这种静态而幼稚的唯物主义完全一致，他只是在基本观点赞同唯物主义。而且还有另一个大问题，当时的唯物主义内容局限于纯粹自然科学，并未像后来的马克思那样对社会科学也有系统的观点。
因而费尔巴哈在社会领域深入时仍旧摆脱不了唯心主义的束缚。而后来的研究者施达克因此误认为费尔巴哈是唯心主义者。
第三章主要是对费尔巴哈在宗教和伦理中所犯唯心主义的批判。恩格斯在这里把费尔巴哈与黑格尔作了一个有趣的对比：黑格尔在伦理上专注于法哲学，其形式是唯心主义的，内容却是实在论的；而费尔巴哈情况恰恰与其相反。
第四章一开始简要介绍了黑格尔哲学的几个分支，而在这几个分支中最为杰出的费尔巴哈在第二章的论述中已体现出他的致命不足。因此在黑格尔学派解体过程中，真正结出果实的便是马克思主义哲学。接着便是马克思主义哲学如何批判地继承黑格尔哲学，如何在社会科学领域尤其是历史领域取得发展。
这本书简要脉络便是如此，逻辑清晰叙述精到。但其让我印象深刻之处，是贯穿全文的辩证思维和揭示的社会真理。如费尔巴哈认为他人追求平等幸福的权利是绝对的，恩格斯对此的批判显得精彩绝伦。
首先，恩承认这种权力在口头上被承认了，但人们追求幸福的欲望绝大多数都由物质实现，而现实中人们追求物质的权利并不平等。这让我立即想到了当今中国的贫富两极化，现在的普世价值是人人生而平等，但生下来之后人们所拥有的社会资源并不平等，最近有个社会现象叫“寒门再难出贵子”，岂非对这种看似平等实则不平等的最好嘲讽？恩格斯的原话是“由于资本主义生产所关心的，是使绝大多数权利平等的人仅有最必需的东西来勉强维持生活，所以资本主义对多数人追求幸福的平等权利给予的尊重，即使有，也未必比奴隶制或农奴制所给予的多一些”。
这句话真是一针见血，反映出资本主义社会的巨大隐患。一旦人们开始普遍意识到这种虚伪的平等权利，资本主义必然会应验辩证法里经典的那句话：凡是现存的，都一定要灭亡。
路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结
路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结 提纲 仅供参考，如有意外，概不负责 全书共计4章 第一章论述黑格尔的哲学，阐明黑格尔辩证法的革命性质及其与唯心主义体系之间的矛盾以及费尔巴哈唯物主义的产生。第二章阐明费尔巴哈的哲学是唯物主义的，同时指出它的缺陷，也分析了18世纪发过唯物主义的机械性和形而上学性的...
路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结
一 写作背景。一 为了实现历史的宿愿 全面系统地廓清马克思主义哲学与德国古典哲学的关系。二 为了适应思想战线上斗争的需要。三 借书评机会完成上述任务。二 主要内容 第一章。一 黑格尔辩证法的 合理内核 1 黑格尔哲学的阶级实质和历史作用。2 黑格尔辩证法的 合理内核 第。一 现实性这种属性仅仅属于那...
路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结
读 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 有感。摘要 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 作为一部马克思主义经典哲学著作，恩格斯在这篇著作中较全面地介绍了马克思主义哲学产生的历史背景和条件 主要内容以及独创点。是对马克思主义哲学做一个较为成熟和全面的总结，帮助工人阶级及政党准确掌握科学的世界观...