《被看见的力量》读后感

发布 2023-08-21 05:17:20 阅读 4802

《被看见的力量》读后感。

被看见的力量》读后感。

被看见的力量》读后感1

一些行内的人士认为,快手的草根性是比较突出的,形成了大量的老铁,粉丝的忠诚度较高,头部效应不很明显。然而,罗宾·蔡斯在《共享经济》一书中认为,一个平台发展到一定阶段,面临最大的威胁就是马太效应的形成,少量的头部用户吸引了大量的流量,导致大量的一般用户缺少流量的支持,于是平台活力下降。曾经的电商平台、社交**平台,均经历了这一阶段,形成了头部特征。

如果正在风口上的短**和直播平台也出现这样的趋势,同样是会影响平台活力的。显然,快手对此保持着警惕,坚持通过智能技术,让更多平凡的人“被看见”,但并不意味着可以完全避免,对于某些头部用户的争夺,必然会影响普通用户“被看见”的机会。

共享经济》一书认为,平台的发展一般会经过四个阶段:第一阶段是控制内核,“无规则”是最重要的规则,开放,简捷,创新,不要提早设计复杂的规则,让平台的灵活性实现最大化,吸引更多的用户参与;到第二个阶段,则是欢迎人人参与,激发个体的能量与力量,通过前期培养的种子用户,让平台得到迅速推广,用户开始呈现指数级增长,相应地要不断进行改进,让平台的使用尽可能保持简单易行和简捷明了;第三阶段开始出现权力失衡,快者与强者之间开始竞争,特别是大量专业机构的涌入,让平台的权利从分散转为相对集中,机构更知道如何在游戏中获得胜利,从而对那些相对弱小但数量众多的群体发展形成潜在威胁,许多成熟的互联网平台都经历了这一阶段;在第四阶段,必须进行再平衡,因为一旦形成垄断,就会损害平台的多样性,也就抽走了平台的创新能力和创造能力,会让大量的用户转移,因此必须保持各方的势力均衡,避免过度头部化,但这是一个艰难的选择,而且其平衡点并不好把握。如电商上的**平台,随着流量增长的放缓和平台机构的增加,一些草根的**创业者先后转向了微商和今天的拼多多及直播、短**平台。

除过平台的治理机制这个根本性问题外,直播平台还必须认真思考六个现实问题。

第一个问题,短**与直播的风口还能持续多久?互联网的演化太快了,仅仅是近十年来,我们就先后经历了****的“千团大战”、生鲜电商的争相烧钱、o2o生活领域的你争我夺、网络约车的补贴大战、共享单车的兴勃亡忽、新零售的黯然伤神。在每一次风口的追逐中,能够笑到最后的,总是极少数,特别是在互联网的平台时代,往往有赢者通吃的`现象。

直播的风潮还不知道可以汹涌到什么时候,但有一点却是需要警惕的,即直播平台的寡头化问题,在激烈的竞争下,流量总是向大平台和优质的客户进行集中,野蛮生长、激烈竞争到一定阶段,就会出现垄断,如何突破这种僵化格局尤其值得思考。

第二个问题,直播用户的增长极限在**?用户是不可能无限制增长的,在飞速的增长过后,一定会进入增长的平缓期,这个时候隐藏的矛盾就会爆发,迎来真正的考验。如平台的赢利模式,补贴终归不长久,而一旦将平台的增值服务作为主要赢利点,则不可避免地成为新的中间环节,也不排除会店大欺客,免费的表象之下就会是沉重的规费负担转嫁,平台活力下降,用户流失。

第三个问题,直播内容**者如何避免精英化?初期的草根可以野蛮生长或者可以在平台的扶持下迅速成长,而其内容**可能并不专业,甚至是粗糙的,但却原汁原味,十分自然。但当大量的专业机构介入后,内容**者开始被批量化、专业化培养,“制造”的痕迹十分明显,这样留给一般草根的机会已经很少,特别是平台的新用户,再要白手起家已经很难。

平台主动的培训、遴选、扶持或许是一条路子,但依然需要借助专业机构来承接,又是另外一种精英化路径。

第四个问题,直播平台商业化如何张弛有度?现在已经可以看见这个苗头,为了迅速上位,新的直播网红开始购买流量,采购相关服务,这是新的中间环节成本。直播带货也一样。

传统电商平台时代,虽然卖家入住是免费的,但是相关服务费用支出却是惊人的,特别是在流量费用的花费上。在支出增加而竞争却日趋激烈的情况下,就会出现成本高企,收入下降,平台活力受到损害。比如好多企业选择在拼多多平台上卖货,就是隐性成本相对要低一下,有利可图。

第五个问题,直播的市场极限在**?就像电视,虽然一度看似能够替代电影院一般,但最终无法替代。同样,还有电子商务,目前社会商品零售的电子商务占比刚过20%。

那么直播也应该是可以替代一部分传统**,但终究不可能完全替代,那么其渗透比例,极限又在**?而直播最终又会被什么新的传媒形式替代呢?

第六个问题,直播带货的合理区间如何把握?直播带货是一把双刃剑,商业化本身是对社交的一种侵害。当然,利用社交所形成的粉丝群体,适当的商业变现是可以的,但其**分割点又在**,社交与商业化又如何完美结合呢?

现实中,既有直播选择了电商,也有电商选择了直播,这让直播开始高度商业化,虽然风行一时,但直播归根结底是社交**,社交对商业一向都是警惕的,微商的教训依然历历在目。

被看见的力量》读后感2

快手红人手工耿,16岁起就是焊工,但能焊接不锈钢的机会少之又少。直到他在快手上用不锈钢来制作各种无用但搞怪的发明。此前,他被母亲斥责“就是个没用的人”;如今,在短**界成为网红之后,他反而凭借自己的“无用良品”,收获了粉丝“耿哥出品,必属废品”的骄傲盛赞,以及来自海内外**的好奇追捧。

粗糙的短**中透露出个体的奇思妙想与差异化的生活状态,粉丝从普通人的影像里找到有关自我的情感共鸣。

短**究竟连接了什么人?手工耿的感慨很有代表性,这种连接跨越阶级、地域及工种。“一开始我以为看我作品的人,多是三四线城市的小青年,后来发现不是这样。

一些高端粉丝,比如,房地产老板和文化圈的人都和我互动过。”在前不久快手举办的活动中,手工耿还与房地产大佬潘石屹pk了手艺。

**差异与寻找共性,是快手短**世界中的目光诉求。观者寻求的不只是奇观,还有慰藉与共鸣。这是特定社会群体能在快手短**社区里成群结队出现的原因,透过**与直播内外的陪伴,当代人在寻求原子化生活的之道。

中国有3000万名开大卡车的司机,他们为生计长年在外奔波,与家人聚少离多,还可能遇到车匪路霸。他们有自己的快乐与痛苦,很少被关注,除了亲友、货主之外,也很难与外人沟通。他们的生活点滴似乎都与外界无关。

短**改变了这种孤绝状态。

快手网红卡车司机宝哥,在32岁之前也是典型的沉默的大多数中的一员。他生长在农村,家贫、地少,没读过几年书,是社会成功价值观下黯淡无光的人。从事大卡车长途运输这一高危行业,意味着每天都在独孤行进的路途中。

但反过来,这种长年“在路上”的状态,也意味着他的生活犹如一部始终在上演的“公路电影”。当无聊的运输生活,以碎片化的形式一点点被记录下来,被其他大卡车司机以及过着完全不相关的生活的人看到时,无聊的日常碎片成为纪录片式的现实生活写照,变得有趣起来。而快手成为社交工具,也将背后的卡车司机群体连接起来。

我也不会别的,就用手机拍拍我的生活、运输生活,拍拍我见到的花花世界。我没想到这会让我成为焦点”,宝哥的困惑意味着,当沉默之人获得发声机会时,为世界带来了多少精彩。这同样也让我们更清晰地意识到:

当学者和精英仍选择古早的文字,抒写鲁迅式的乡村怀想时,反而是民间及底层社会在用更时髦的新媒介影像记录日常生活:每个城市都有给殡仪馆开车接送遗体的司机,全世界的海洋上漂着无数的长年不能回家的海员,无数田地里都有热衷热歌的农民。

鸭绿江上的放排人,把高山上的木材顺着水流运出来,这种古老的水运方式以前鲜有人知,如今却被数百万人关注。

城市建筑工地的潜水员,很小众的职业,但一二线城市的每一座高楼大厦都需要他们。建高楼打地基时,需要用电钻挖几十米的深坑,电钻头掉了需要他们潜到几十米深的浑浊泥水中,把电钻恢复原位。

这大概是社会学家、非虚构写作者、**家、纪录片导演、记者更容易被快手吸引的原因,因为那些原本附丽于现实丰富土壤的职业,正在经历经验世界的降维与差异人群的隔离。时光倒退五六年,这些内容不可能由如此庞杂的个体亲手拍摄发布出来,大众也没有机会看到这些场景,或一键下单购买场景中的相关商品。

对于很多外人而言,很多短**过于琐碎,缺乏意义,毫无美学价值,但对于拍摄者自己而言,日常影像记录却是生活中不可剥离的一部分。他们看到并表达了自己的快乐、痛苦和压力,彼此找到共鸣,更加自信,也构筑了从线上到线下的不同层次的社群。

短**的世界,也是未来社会学的田野。当“老铁”和“双击666”的语言节奏将你带入快手世界,就如同早年跟随一声“亲”的召唤,而进入**的奇妙世界。城市人在快手上围观平行世界里不同行当的活法,寻求一种“参差的对照”。

gq实验室的《我上哈佛,也上快手》,公路商店的《没有什么能阻止社会学家刷快手了》等文章,不约而同强调快手的社会学属性,要潜入短**软件里认识中国。

新**也总能在快手中发掘到话题和流量有关。经过**软件中介的中国,满足了很多人对“真实”的想象。快手创始人、ceo宿华曾称,几百年以后,快手会是一个记录博物馆。

这种通过快手“读懂中国”的说法,恰恰是快手能满足“基层文娱刚需”的某种表现,人们也因而得以在此**他人的生活。

民间草根网红,提供了一种原汁原味的想象,一个广阔天地、大有所为的真实场景。快手的生命美学,蓬勃与粗粝,这不是残酷物语式的绝望,而是“存在即是完美”的感慨。据说,一线城市市民成为这类内容的热情**者,以代偿自己日常生活之中能量与热情的消耗。

《被看见的力量》读后感

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