教育的智慧》读后感

《教育的智慧》读后感范文（精选3篇）

我想，对每一位老师来说，后进生都是一个绕不开的话题，在我们带的班级里，我们操心最多的，是后进生，他们不但让我们在教学上用尽浑身解数之后屡尝败北之苦，感叹他们脑构造的坚固——怎么就教不会呢？而且还经常和我们在日常班级管理上斗智斗勇，趁你看不见上课偷偷拉着学习好的同桌说话，课下你一不注意就三五成群在校园里追逐打闹，班级那点点量化管理分几乎都是被他们给三番五次折腾没的，一不小心还给你摔个人仰马翻，鼻涕眼泪一大把的哭哭啼啼给你看。所以，后进生，是我作为一名老师、一名班主任最头疼的问题。

该怎么面对他们？用什么样的教育方式才有效果？当老师的这几年里，我一直在向老师教师学习，并结合自己的实践不断摸索，假期里看了李镇西老师的《教育的智慧》，给了我很多的启示：

首先是化批评为表扬。李镇西老师说：“批评是教育的重要方法，但是，有时候表扬会更有效，富有智慧的教师，哪怕是在学生犯了错误的时候也能够找到学生可以鼓励和表扬的地方，巧妙的将批评转化为表扬，从而达到触动学生心灵教育学生的目的。

”我的脾气是比较急躁的，每次看见学生犯错误，总是忍不住大声批评他们，但是我发现这样时间长了，很多后进生就习以为常，引不起他们任何的反思，在今后的教育教学工作中，我会向***学习，巧妙将批评化为表扬，相信效果一定会很好。

其次是用幽默夸张的话语引导后进学生。在这几年的教育教学工作中，我发现所有的孩子们都喜欢老师说幽默夸张的语言，所以在批评后进生的时候我也会故意用幽默夸张的语言来达到效果。有时候个别学生上课说话，我就会停下来说：

我听见八十只青蛙在呱呱呱。”孩子们哄堂大笑，笑完之后基本上会安静下来，偶尔还有个别同学再偷偷说话，我就会说：“还有一只小青蛙在呱呱”学生立马能安静下来。

课下个别调皮的后进生出去追逐打闹出现“小事故”的时候——一般当他们哇哇大哭，一把鼻涕一把泪来找我告状的时候，我都会先用幽默的语言安抚学生的情绪“哎呀，你的鼻涕都快一米那么长了，快用老师的‘爱心牌卫生纸’擦擦……”你的眼睛比小白兔的还红了，快给我看看……”很多孩子立马就破涕为笑，羞羞答答的开始躲，从自己受委屈的情绪中走出来，知道自己又犯错了，幽默的语言不仅把孩子从一个消极的情绪中拉出来，还马上让孩子自己意识到了自己的错误。

然后是多给后进生机会表现。李镇西老师在书中说：“后进生其心灵深处或多或少也有着美好道德的萌芽。

”“教育者的明智和智慧，在于引导‘后进生’经常进行灵魂的搏斗，让他们不但善于发现自己的可贵之处，更勇于用‘高尚的我’战胜卑下的我。”其实每个学生都渴望得到肯定。我发现后进生多多少少都是有些自卑的，去年期末考试之前，我为了鼓励学生，就在班里说：

“认真听课，好好复习，优秀的同学和进步的同学都有奖状的。”结果我话音还没落，就响起一声悠悠的叹息“唉，没有我的份……”这是一个很阳光很调皮的坐在第一排的男生说的，语调很夸张。我说：

“怎么会，你好好努力，进步就有。”他特别认真的对我说：“可是我学习不好啊。

”我安抚了他好久，最后约定，进步十分左右就发奖状。还有一次上下午放学之后，有几个后进生在教室里补作业，写完之后，我在黑板上抄了几道练习题，本来是想直接给他们讲的，结果我习惯性的问了一句：“谁会举手。

”几个孩子争先恐后的回答，跟平时课堂上沉闷的表现判若两人。通过这几件事我发现后进生也想表现，可是，由于他们的基础等各方面的原。

因，课堂上还没等他们思考出答案，优等生就已经回答完毕了，久而久之，他们越发养成了不思考的习惯。所以，平时我总是会尽力给后进生表现的机会，虽然他们还是后进生，但是起码让他们学会进行一些思考，一点一点慢慢进步。并且照顾了他们的自尊。

最后是把教育主动权交给学生。李镇西老师说：“后进生的自我教育很难一劳永逸，犯错—认错—改错—又犯错—又认错……这是后进生普遍存在的循环，教育者应该容忍后进生的一次次‘旧病**’，与此同时，要继续充满热情和信心地鼓励学生一次次战胜自己，并引导学生从自己‘犯错周期’逐步延长或者错误程度逐渐减低的过程中，看到自己点点滴滴的进步，体验进步的快乐，进而增强逐渐进步的信心。

”这一条是我尤其应该注意学习的，很多时候，对待后进生，我的耐心不够，总是希望他们快一点，再快一点，很不得他们立刻变得德智体美全面发展，人见人爱花见花开，以后，我要向***学习，学会容忍他们“旧病**”，用发展的眼光看待他们，等待他们的“犯错周期”逐渐延长……

最后，借用***在《教育的智慧》中我很喜欢的一段话来结束：我们不能做超出我们能力和责任范围的事，我们只能在我们力所能及的范围内，尽可能把我们的工作做好——这样，即使个别学生最终没有被“教好”，我们也问心无愧！

教育的智慧》读后感2

如果不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认认真真、像模像样地读这样一本教育书籍。翻开这本书的。第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：

一位深受孩子喜爱也深深爱着孩子的老师。“爱”这个字，是教师教育里经常出现的，也是我经常在思考的，我有无私地把自己奉。

献给教育吗？我真正地爱学生？读了《爱，不是教育的一切》这一章后，我觉得自己对教育里的爱好像有了新的理解。

爱，是成为教师的前提。没有爱，就没有教育；没有爱，便不能为师。在大学里，曾经听教育学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。

现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。“没有爱就没有教育”这句话是绝对站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教育”的结论，教育出来爱，还要有思想、智慧、技巧等。

当老师需要爱心，作者***认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充满情感的教育，任何形式的体罚都离开是对学生的爱与尊重，是谈不上任何教育的，都是应该根绝的，但是科学而成功的教育却离不开惩罚。教育惩罚可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育。

把教育当作一份事业，而不仅仅是一种职业，热爱这份事业，就会热爱学生，对学生的那份真情就会情不自禁的流露或者瞬间迸发。既要提高自身业务水平，还要研究学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，如果我做到了这些，我相信我也能够让我的学生“亲其师，信其道”。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧！他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子……”对于这句话，***也给了我新的理解：

“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。应该允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。对于普通教师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。

我知道自己做不到博爱，但是我相信自己能够努力做到一视同仁地关注并尊重每一。

个孩子，不因其学习成绩、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。

以上仅是我对《教育的智慧》的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思考我未来教育的方向，以后作为一名老师如何更好地去教育学生，如何从教的过程中让学生感受到教育的目的。

教育的智慧》读后感3

经校长向全校教师推荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的《教育的智慧》一书，我想作为一名教师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后，我有许多感触，本书包括三个方面的内容：《劝学》、《师说》、《学记》，从各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。

最初接触《劝学》篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不可以已”知道了学习不可以停止，一个人的一生都应该不断地学习，也即是我们今天所说的“终身学习”。

而今再次接触《劝学》，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习提供了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领会其精华所在。

在《劝学》中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这段话很好地说明了学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是。

就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。同样道理，学，用心一也。

师说》主要论述的是关于师道的问题，充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。明白了圣贤之道为谁所掌握，谁就是老师。不应该受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。

更应该做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。

这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明了德育的重要作用。

学记》是一个丰富的思想宝库，字里行间处处都闪烁着教育理论的光辉。它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关系及其影响的经验教训。《学记》里讲：

“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名教师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。《学记》认为，当教师的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，才能胜任工作。

“故君子之教，喻也”。也就是说，有经验有修养的教师，总是善于运用启发诱导的方法。用现在的话来说，就是：

引导学生，但不牵着他们走；严格要求他们，但不施加压力；不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循。

善诱了。《学记》中有这么一段话：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。

”认为教师搞清楚了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教育的途径了。这给我们揭示了两个道理：第一，要注意由浅入深，由易到难，循序渐进；第二，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。

面对这么一份珍贵的文化遗产，作为教育工作者，我们没有理由不去好好地发现它、理解它、珍惜它、用好它，感谢《教育的智慧》这本书，让我的假期不虚度！

教育的智慧》读后感

教育的智慧》读后感

教育的智慧读后感

《教育的智慧》读后感

其他用户还读了