仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已 1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。” 所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人。
也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。
”己所不欲，勿施于人，其实也就是 " 恕 " 这个字的本意。 这句话现在看来， 有其现实意义。 其中包含相互体谅的意思。
遇事如果换位思考， 推己及人， 仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
我对孔子的仁爱之道尤为触动， 孔子曾经说， 仁远乎哉？我欲仁， 斯仁至矣。 仁爱离我们远吗？ 我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。
修身 ,一是修德， 二是修智， 德才兼备 , 便是修身的理想结果 。而修德又是修身的首要任务 。子曰：
“ ** ,入则孝 ,出则悌， 谨而信， 泛爱众 ,而亲仁 。行有馀力 ,则以学文。 ”说的是，先要懂得“孝悌” 、谨信” 、仁爱” ,然后“学文” ,这就明白告诉我们， 应以修德为先 。
论语中， 修德之道无处不在。 “非礼勿视 , 非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动。 ”与朋友交而不信乎？
”已是家喻户晓的至理名言。庄重、宽厚 、诚信 、勤敏、慈惠，人之“五德” 。至于修智， 《论语 》不仅指明了学习知识“敏而好学，不耻下问”的为学之道和 “举一隅 ” 而“ 三隅反” 的学习方法 。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦” “知之为不知，不知为不知” “敏而好学，不耻下问” “三人行必有我师” “博学而笃志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究“温故故而知新” “学而不思则罔，思而不学则殆”他觉得“学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学， 其蔽也愚， 好知不好学， 其蔽也荡。 好信不好学， 其蔽也贼……”可见学习的重要性。 治学与做人， “做人” 乃 “治学” 之本， 德才兼备方能至于至善。
“知之为不知， 不知为不知”知道就知道，不知道就是不知道，虚浮而学，德才具不兼备。
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