《论语》读后感

《论语》读后感——争议点分析。

儒家思想，在中国已经流传了很久。中国人已经把《论语》当成了自己的“《圣经》”来看待，这足以见得儒家思想影响之深。仁、礼之道，学、思之法，都需要我们一直去领悟，这不是简简单单几个字可以说完的。

礼是一切美德之基础，孝、仁等都是通过礼来实现的。孔子自居为君子，他是一个注重礼节的人，在《论语》中对此有很多的描述。孔子见君主、会朋友、讲课时的行为举止都不一样。

入朝廷时谨慎，接待外宾时庄重，说话很流畅。这些于现在都是说的通的，也是我们需要学习的作风。但是，即使是《论语》，里面也有一些不适合于现在的东西，比如不吃颜色难看的食物，不吃没有调味的食物，这些在现在是说不通的，我们所关注的是营养价值而非食物的颜色。

类似10.8这种颇有争议的部分，现在大多都不是我们重点学习的名句。

宰予昼寝”这一则，我们都是学习过的，不过也颇有争议，我与我的同学都认为孔子的说法有问题。因为事实上昼寝没有错误。也许孔子认为这不合时宜，但是这种做法对于身体是有好处的。

也不知孔子骂宰予是何心理，就算孔子认为宰予不对，也不会到“朽木”的地步。

另外在10.19中，也许由于当时的封建社会所致，外加孔子极其注重礼节，国君来时他卧病在床也要披上朝服。现在看来这是没有必要的，也是不会出现的，但在当时也许是一个规矩。

总之，《论语》虽然是中国人的“《圣经》”，但真的不能把它当成完全正确的事情来看待，有一些东西，在现代社会是完全行不通的，也有一些东西在现代看来是荒唐的，没有必要的。

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