《谈美》读后感

《谈美》读后感。

朱光潜的《谈美》是一本专业程度较高的书籍，专业的书籍就应该要以专业的态度去对待，下面我们一起看看这篇《谈美》读后感》。

这其实才是我20xx第一本看完的书，《大设计》是第二本，显而易见《大设计》更吸引我，所以执拗地要第一后感写《大设计》。

对于朱光潜的《谈美》，最直观的感触是怎么能够离开说教的形式去表达。尽管感觉朱光潜本人也是很讨厌那种形式的，但是在他的文章中却都是此般的影子(个人感受)，每个我们都好像有点此番倾向似的，由此我想我该如何避免呢？还是说难以避免。

专业书籍就得专业对待。

一。面对事物的三种态度：实用、科学和美感。

一为实用。(举例中他说到女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。p12)(对于持有这种想法的男人，我只能说这种男人除了是生小孩一类的意义之外，也很难寻出其他意义了)【没错，耿耿于怀】美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。

实用的态度以善为最高目的，科学以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的(很像p话)。真善美三者俱全才可以算是完全的人。(那可能不存在完全的人吧？

)人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。(怎么就不高尚了呢？)美是事物最有价值的一面，美感经验是人生中最有价值的一面。

(哦)只有艺术作品是真正不朽的(没有什么是不朽的)

二。美要和现实生活有一定距离。不及，容易回到现实世界；远了，使人难以欣赏。

艺术是弥补人生和自然缺陷的。艺术是主观的，但是它一定要经过几分客观化。艺术经过的情感是通过反省的。

三。移情作用，移情不一定是美感经验，但美感经验常常含有移情作用。移情带有无意的模仿：(1)物的形象是人的情趣返照(2)人不但移情于物，还要不知不觉模仿物的形象。

四。一)美感要素：(1)目前意象和实际人生有适当距离(2)观赏时这种意象时，要聚精会神以至于物我两忘的境界，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。

二)美感与快感的区别：美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。美感态度不带意志不带占有欲。美感经验是直觉的而不是反省的。

五。美感与联想。联想是知觉和想象的基础，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。

六。快感不是美感，联想不是美感。考证和批评也不是欣赏。

批评者分为：1导师地位的2法官地位的3舌人地位的4印象主义批评的。总结：

考据不是欣赏，批评不是欣赏，但欣赏不能没有考据和批评。

七。一)什么是美？他说的：

康德-美感判断主观，却普遍，人心构造相同。黑格尔-美是个别事物上见出概括或理想。托尔斯泰-美的事物含有宗教和道德教训。

他认为：美不完全在外物，也不完全在内心，是心物婚媾后所产生的婴儿。(这个字真难打)(二)我与物的关系：

(1)最简单的形象的直觉都带有创造性(2)心灵把混沌的事物综合成整体的倾向有一个限制，事物也要本来就有可综合的整体的可能性。(三)美与自然的关系：是美就不自然，是自然就不美。

(他想说的就是一定会带有你的主观色彩，而你的主观感受的美就是已经经过你的艺术化了)

八。美是常态，丑是**。(一)自然美可以化为艺术(二)自然丑也可以化为艺术。

九。欣赏中有创造，创造中有欣赏。艺术起源游戏说。

十、十。一、十二。

艺术活动心理过程：(一)使用想象(二)有情感(三)受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的。

十三。技巧：(一)方法(二)媒介知识【凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人】

十四。天才是遗传、环境、个人努力和灵感。灵感的特征：(一)突如其来(二)不由自主(三)突如其去。

十五。要严肃和豁达同时。

客观而言，除去朱光潜的男权思想不谈，他的《谈美》还是有可取之处的，特别是后半部分，个人觉得还是颇有裨益。最大的优点是引用了许多的例子来证明自己的观点，且古诗词等都引用的恰到好处。【从心所欲不逾矩】也是我想达到的一种状态。

精则专，泛则滥。总体而言是这样的，也是我个人需要警惕的。说到美本身，总觉得我们在追求真正的美的路上还有很长的路要走。

***：野水中的孤舟。

谈美》读后感。